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赫赫有名     
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相反詞:沒沒無聞、無聞
二人同心,其利斷金     
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二人同心協力,力量如同鋒利的刀劍,可以切斷金屬。謂團結的力量可以對付敵人。《易經.繫辭上》:「君子之道,或出或處,或或語,二人同心,其利斷金。」《封神演義》第八五回:「既賢弟亦有此心,正所謂『二人同心,其利斷金』,只吾輩無門可入,奈何?」
順從技術     
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-not-all technique)6 關鍵字7 參考文獻 概述順從(compliance)指個人許來自影響來源的要求的一種特定反應。(註一)根據社會心理學家的研究,要使他人順從(Compliance)自己的請求,多半可採取兩個或更多相關要求為主的技巧,使自己的請求成功機率加大。第一步先設下圈套,第二步就能達到自己原先設定的目的,以Robert Claldini在《影響力:科學與實踐》一書的分類,可區分為四種連續性的要求方式:(註二) 得寸進尺法(foot-in-the-door technique)請求順序:小到大...
沉靜     
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相似詞:、冷靜、寂靜、寂然、沉、沉寂、安靜
欺世盜名     
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野叟曝言.第六四回》:「弟亦非重視阿堵,而盜名欺世,實有所難;但人命事大,惟有將先生此舉,焚香告天,表此心。」 參考詞語︰欺世釣譽注音︰ㄑ| ㄕˋ ㄉ|ㄠˋ ㄩˋ漢語拼音︰qī shì diào yù釋義︰猶「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。 01.《元史.卷一九九.隱逸列傳.序》:「世主亦苟取其名而強起之,及考其實,不如所聞,則曰『是欺世釣譽者也』,上下豈不兩失也哉!」 參考詞語︰釣名欺世注音︰ㄉ|ㄠˋ ㄇ|ㄥˊ ㄑ| ㄕˋ漢語拼音︰diào míng qī shì釋義︰即「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。 01.清.鄭燮〈濰縣寄舍弟墨第四書〉:「究竟自問胸中擔得出幾卷書來?不過挪移借貸,...
後來居上     
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#《史記.卷一二○.汲鄭列傳.汲黯》1>始黯列為九卿,而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴,與黯同位,黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相,封為侯;湯至御史大夫;故黯時丞相史皆與黯同列,或尊用過之。黯2>褊心3>,不能無少望4>,見上5>,前言曰:「陛下用群臣如積薪耳,後來者居上。」上然。有閒,黯罷,上曰:「人果不可以無學,觀黯之言也日益甚。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《淮南子.繆稱》。 (2) 黯:汲黯,字長孺,西漢濮陽人,生卒年不詳。性剛直,守節死義,直言極諫,甚為武帝所敬憚。 (3) 褊心:心胸狹窄,且性情急躁。褊,音ㄅ|ㄢˇ。 (4) 望:怨恨。 (5) 上:皇帝。此指漢武帝...
MQ_(Moral_Quotient)_道德智商     
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順、包容、自制等美德德目。道德智商的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽等各種美德。 我們常說的“德智體”中是把德放在首位的;科爾斯說,品格勝於知識。可見,德是最重要的。一個有高德商的人,一定會受到信任和尊敬,自然會有更多成功的機會。道德智商是可以經由學習習得的,經由教導、以身作則、啟發及鼓勵等方式,即可以開發出這些美德,相反地,若沒有經過陶冶培養,道德智商就未必能夠獲得適當開發與建立。根據Maslow所說的「自我實現」需求,可作為個人之所以會有培養道德智商的動力主要解釋,追求內在生命充分實...
訛以傳訛     
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即「以訛傳訛」。見「以訛傳訛」條。01.宋.王柏〈成定武蘭亭記〉︰「南渡以來,紛粉(紛)翻刻,幾千石矣,訛以傳訛,僅同兒戲,每竊哂之。」(源)02.清.李漁《閒情偶寄.卷五.演習部.教白》:「而曲師入門之初,亦係暗中摸索,彼既無傳于人,何從轉授于我?訛以傳訛,此說白之理,日晦一日,而人不知。」
優孟衣冠     
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十回》:難道偌大的官場,真個便同優孟衣冠,傀儡兒戲一樣。 故事春秋楚國的藝人優孟,多智善辯,常語帶幽的諷諫。曾勸楚莊王不要以大夫的厚禮來葬愛馬。相傳宰相孫叔敖死後,他的孩子窮苦無依,乃至於無以維生。優孟便穿叔敖的衣服,並模仿他的神態、動作,在楚莊王面前唱歌。莊王大吃一驚,想起了孫叔敖,並封賜了孫叔敖的孩子。 解釋衣冠:衣服和帽子。整句可用來表示裝得跟真的一樣;或代表演員的別稱、演員登場作戲。 相似詞衣冠優孟 例句這次話劇公演,同學們都打扮的優孟衣冠一般,演技生動逼真;這女孩因受導演賞識,從此成了優孟衣冠的紅星。
口吃     
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說話不流利,常有字音重複或詞句中斷的現象。《漢書.卷八七.揚雄傳上》:「為人簡易佚蕩,口吃不能劇談,而好深湛之思,清靜無為,少耆欲。」《三國演義》第一○七回:「艾為人口吃,每奏事必稱『艾……艾……』。」也稱為「結巴」。
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