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啞口無言
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遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「起初王員外已有八九分不悅，又被趙昂這班言語一說，湊成一十二分，氣得啞口無言。」《文明小史》第二回：「張師爺聽了這話，把他羞的了不得，連耳朵都緋緋紅了，登時啞口無言。」
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杜撰
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宋代杜默為詩，多不合律，所以稱事不合格者為「杜撰」。見宋．王楙《野客叢書．卷二○．杜撰》。後稱無事實根據，憑空捏造、虛構為「杜撰」。《醒世姻緣傳》第五八回：「胡說，什麼打翁罵婆？這是你杜撰的！何不說打爹罵娘！」《紅樓夢》第七八回：「那寶玉雖不算是個讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書，他自謂古人中也有杜撰的，也有誤失處，拘較不得許多。」
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忠心耿耿
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世兮，內距閉而不開。俟時風之清激兮，愈氛霧其如塺。進雄鳩1>之耿耿2>兮，讒3>介介4>而蔽5>之。默順風以偃仰兮，尚由由而進之。心懭悢以冤結兮，情舛錯以曼憂。搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹。 〔注解〕
(1) 雄鳩：鳥名，其狀似鴿，頭小胸凸，灰色有斑紋，尾短翼長。
(2) 耿耿：誠信守節的樣子。
(3) 讒：顛倒是非、中傷別人的人。
(4) 介介：分隔。
(5) 蔽：蒙蔽、壅蔽。
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觸目驚心
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「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
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一以貫之
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語出《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通於各類事物之中。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。」《五燈會元．卷一六．簽判劉經臣居士》：「良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。」
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全語文教學
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合書寫的情境，讓孩子盡情發抒與分享，兼具「作者」與「讀者」身分，在分享中孩子的書寫能力會越來越進步。默讀：全語文教室提供大量書籍供兒童閱讀，兒童可以獨自閱讀自己挑選的書籍，這些書籍可能是兒童自己帶來的，或是從圖書館借來的，也可能是他們自己「出版」的書。好書分享：讓兒童將自己讀過最喜歡的書帶來和同學分享，兒童可以自己講故事或念故事，說說自己對這本書的意見，其他兒童也可以提出他們的看法互相討論。語言經驗圖：學生針對生活中的一些重要事件（如校外教學），運用五官「看、聽、感、想、做」，畫出該事件的樹枝圖，並加上標題或句子說明該圖...
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兵不血刃
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尚未實際交戰，即已征服敵人。語出《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠者慕其德。兵不血刃，遠邇來服。」後也用來比喻輕易得勝。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」《五代史平話．周史．卷下》：「陛下離京纔四十二日，兵不血刃，北舉燕南之地，此不世之功。」也作「兵無血刃」、「軍不血刃」。
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害羞
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鬱、焦慮、緊張不安的主觀經驗，意即當個體感受到害羞時，即為主觀經驗的表現。2.害羞是一種自我抑制、沉默或逃避社會情境的行為型態，當個體表現出猶豫及行為抑制時，即為害羞的表現。3.害羞是種心理症狀，包括個體主觀上所產生的社會焦慮以及行為上的抑制及逃避兩者。(四) Molen(1990)認為害羞是個體的主觀經驗、感覺及自我意像(Self-image )問題。(五) 蘇素美(民85)綜合各家說法提出對害羞的定義：害羞是一種人格特質，此種人格特質的人在社會情境中容易產生內在主觀焦慮，傾向逃避可能會引發別人注意的情境，在社會互動中...
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眉開眼笑
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近義:眉飛色舞,笑逐顏開,開眉展眼,喜眉笑眼,喜笑顏開反義:愁眉不展,愁眉苦臉,愁眉鎖眼,蹙額愁眉,顰眉蹙額辨似: 「眉開眼笑」及「眉飛色舞」都是用來形容喜悅的樣子。 「眉開眼笑」側重於形容單純的欣喜愉悅；「眉飛色舞」則側重於形容振奮高興的樣子，帶有得意的意味。 眉開眼笑 眉飛色舞 辨似例句 ○ ㄨ 這一段默劇十分有趣，讓觀眾個個～。 ㄨ ○ 只要一聊到旅遊話題，她就變得～，一副欲罷不能的表情。
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為善不欲人知
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默默行善而不希望別人知道。多指真心行善的人。如：「他每個月用無名氏的名義，捐款給慈善機關已達二十年。為善不欲人知，真令人敬佩。」
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貓頭鷹博士