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鄙意
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謙稱自己的意見。宋．朱熹〈答程可久〉：「乾坤六爻圖位，鄙意亦有未曉處，更乞誨示。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「當初創造時，實費了一千二三百金之數，今也論不得了。再煩列位去通小生的鄙意則個。」也稱為「鄙見」。
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聖躬
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尊稱帝王的身體。《文選．班固》．東都賦：「俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。」
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壼政
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宮中政事。南朝宋．顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉：「壼政穆宣，房樂韶理，坤則順成。」
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無是無非
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不去執著於人世間的是非對錯。元．貫石屏〈村裡迓鼓．我向這水邊林下套．青哥兒〉曲：「冷清清無是無非誦南華，就裡乾坤大。」《孤本元明雜劇．寶光殿．第二折》：「他故來仙人鬥氣，俺清閑無是無非。」
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安於泰山
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此處所列為「安如泰山」之典故說明，提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷼），由六個陰爻組成；而其「之卦」（也稱「變卦」、「動卦」）為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，...
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萬象包羅
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，在一知半解之下，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富，應有盡有。
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來復
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來回、往復。本指易道中由剝至復的過程。易經剝卦坤下艮上，僅剩上九一陽爻，卦氣上升，轉為坤卦，坤下坤上，一陽不餘，轉至復卦，震下坤上，初九一陽始生。故由剝之上九一陽將盡至復卦一陽始生，來復七爻，於時可代表七日。《易經．復卦》：「反復其道，七日來復。」唐．孔穎達．正義：「陽氣始剝盡，謂陽氣始於剝盡之後至陽氣來復時，凡經七日。」後亦用來代表七天的循還周期。稱一星期為一個來復，星期日為「來復日」。
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學習障礙資源班課程模式
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asis curriculum、combination curriculum model 參考資料楊坤堂著。學習障礙教材教法，中華民國88年8月出版，頁38-40，五南圖書出版公司。
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學習障礙補教教學的原則
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礙兒童英文關鍵字：Children with learning disabilities 參考資料楊坤堂著。學習障礙教材教法，中華民國88年8月出版，頁59-60，五南圖書出版公司。
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韋三絕
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爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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貓頭鷹博士