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斯巴達教育
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實踐於作戰之中。通常需要練習偷取各種物品，一旦失敗就會被處以嚴厲的鞭打。4.強調女子教育：斯巴達重視婦女教育，教育的內容包括：體育、音樂與舞蹈。斯巴達人堅信，只有健康且強壯的婦女，才能生育健壯的子女。當斯巴達的男人們征戰沙場時，婦女的職責是在固守城邦，因此特別強調對婦女體能的鍛鍊。註1 參考書目註1：屏...
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裹足
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2.女子纏足。[例]舊時婦女裹足的習俗，是很不人道的。
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七夕
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農曆七月七日夜晚。相傳天上牛郎織女於這晚相會，後世以此日為情人節。此日婦女往往會陳瓜果、穿七孔針在庭院中祭拜，以乞求巧藝。見南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．七月》。
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逆耳忠言
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3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 ■《史記．卷五五．留侯世家》沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父...
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沐猴冠
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
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非禮
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2.對他人性騷擾或性侵。[例]有些歹徒專門躲在暗處，伺機非禮晚歸的婦女。
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林下風氣
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人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風韻脫俗。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「舉目看十八姨，體態飄逸，言詞泠泠有林下風氣。」也作「林下風範」、「林下風致」。
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靸
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一種沒有後跟的鞋子。今日的拖鞋是其遺制。原以皮製，為朝祭之服飾或舞女所著。後亦代以草編。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．靸鞋》：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰：『靸鞋』。婦女非纏足者，通曳之。」
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古希臘文學
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德斯被稱為「舞台上的哲學家」，以現實的手法來描寫生活為其特色，代表作有以反對侵略戰爭為主題的《特洛伊婦女》。 關鍵字中文關鍵字：古希臘文學Keyword：Ancient Greek literature 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.180-181黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.51相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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霞帔
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1.古代受封號的婦女披於前胸的禮服服飾。隨品位高低而異其形制，且非皇帝恩賜不得服。《明史．卷六七．輿服志三》：「奏定，……，一品，衣金繡文霞帔，金珠翠妝飾，玉墜。二品，衣金繡雲肩大雜花霞帔，金珠翠妝飾，金墜子。」
2.婦女的服飾，似披肩，上繡彩霞花紋。唐．白居易〈霓裳羽衣歌〉：「虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊。」《儒林外史》第二六回：「孫家老太太，戴著鳳冠，穿著霞帔，把我奉在上席正中間，臉朝下坐了。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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