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楊守愚
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詩多感懷、詠物、寫景與酬贈，但也有延續新詩社會寫實的作品〈農村什詠〉。綜觀楊守愚的作品，大多具有階級意識，並批判社會不公，關懷弱者的人道主義精神。楊守愚一生以中文寫作，駕馭白話文的能力，比同期作家流暢，更可貴的是，他已把許多俚語俗諺，運用在小說之中，有時亦夾雜閩南語與日語，語言風貌獨樹一格。縱觀楊守愚的創作可以發現，由於他深受台灣新文學之父賴和的影響，作品的取材及主題呈現上，都與賴和有許多雷同之處，如︰對日人殖民政策的反抗、對農民階級生活的描繪。不過多位論者指出，楊守愚的思考廣度顯然走得比賴和更遠。他書寫的主題集中於呈現...
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教師素質
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他人、與社會、與集體、與職業工作關係所應遵守的基本行為規範或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。師德是教師素質的核心。 內容說明師德---教師素質的核心。 師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的「為人師表」、「以身作則」、「循循善誘」、「誨人不倦」、「躬行實踐」等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規...
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泥牛下水
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然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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女性主義取向
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視框加以建構，因此是以男性為主的階層社會體制觀點來看待兩性，其主要差異在於女性主義者強調女性的自我(意識)發展是與他人相互連結的關係來看待(相互依存)，而非男性所主張之獨立自主的自我發展觀點。強調「個人的即政治的」，對於各種形式的壓迫，以及身處階層體制內的社會化歷程特別敏感與尋求改變。早期的女性主義主要重點在於珍視女性的經驗、政治的現實面，以及擁護身處父權制度底下所有女性面臨的議題，目前的女性主義則是擴大關懷的焦點，關照到社會權力加諸於不同類型個案身上所造成的傷害，因此更廣的來看待多重壓迫、多元文化覺察與具備多元文化能力...
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不隨意肌
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不能經由意識控制的肌肉，包括平滑肌和心肌。這些肌肉的收縮是由自主神經系統或某些特殊細胞或激素所控制。除了心臟是由具條紋的心肌構成之外，人體內臟的肌肉是細胞具梭形而沒有條紋的平滑肌。
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王安石變法
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僚都有一種屈辱感。此屈辱感慢慢形成范仲淹所謂的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過，這種倫理觀並非求之於經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此，宋神宗(註4.)即位後，任用王安石(註5.)為相，實施變法。王安石首先設立制置三司條例司，作為新法的審議機構，然後逐步實施新法。他所實施的新法，以農村政策而言，有青苗法、募役法；商業政策有均輸法、市易法；兵制改革有保甲法、保...
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水月鏡花
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傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。
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建構主義教學
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學生能管理好自己的學習活動；讓學生在學習時能得到互相幫助；創設非威脅性的學習氣氛；幫助學生發展元認知意識。使得學習富有意義，包括最大程度地利用現有知識；在現實情境中使教學有固著點；提供內容學習的多種方式。促進積極的知識建構，包括利用活動促進高層次思維；鼓勵審視不同的觀點；鼓勵創造性、靈活地解決問題；提供學生呈現學習過程與結果的機制。將教學作為師生能共同用於學習的工具，並儘量使得這一「工具」界面友好。鼓勵教師和學生創造性地、理智地運用教學工具和資源。重視提供多種觀點和鼓勵學習者訓練自己的責任感的教學策略。重視教學策略的價值...
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郭沫若
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、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等，涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。1933年出版的《卜辭通纂》和1937年編輯的《殷契粹編》，對甲骨文進行了系統的編排和考釋，受到學術界極大的重視。郭沫若在金文和青銅器的研究方面也多有建樹。他科學地概括了中國青銅器時代的發展，並進行了初步分期；創造了標準器斷代法，開創性地把現代考古學的方法應用於商周青銅器研究，取得了突破的進展。郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨學四堂，而郭也籍此於1948年當選為第一屆...
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數學教育原則
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。 課程原則連貫性是指課程設置和日常教學中，圍繞數學的「重大概念」（big ideas )，學生必須意識到數學是一個整體，不是孤立的片段。如果數學觀念能有效用於發展其他的思維，聯繫各種思維或顯示數學是人類文化活動的成品，它們就顯得非常重要，這並不是說要有一個「最好」的課程配買，或者說課程不能加以變更。《原則和標準》不但明確規定各年段的標準，而且也是它的一個重要特徵。教師和課程發展者明白數學課程在不同年級的內容安排是很重要的。如果沒有一個全面的安排，重複和缺漏是無法避免的。 教學原則學生所學的完全取決於老師每天在教室裡所教...
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貓頭鷹博士