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天縱之才
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上天所賦予的卓絕才能。如：「張大千先生有天縱之才，筆觸所至，莫不生動活潑，躍然紙上。」也作「天縱奇才」。
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顛撲不破
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張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不...
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快刀斬亂麻
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「快刀斬亂麻」原來可能作「快刀斬亂絲」。三國吳．謝承的《後漢書》中記載一則東漢方儲的事蹟。方儲學習《易》經，精通圖讖，並且擅長天文。東漢章帝時任命他為郎中，他認為自己文武兼備，可以勝任這個職位。章帝賞識他的才能，給了一大把亂絲讓他整理，只見他拔出佩刀，將亂絲斬斷，然後說：「反經任勢，臨事宜然。」意思是：處理事情應當順應情勢讓它回歸常理。這個故事本來說的是「快刀斬亂絲」，後來可能是「亂絲」如「亂麻」，所以演變成「快刀斬亂麻」這句成語。「亂麻」的用法如《紅樓夢》第六回：「竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領。」「快刀斬亂麻」，就用來比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。
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傑出
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才能出眾，高出一般人之上。如：「傑出人才」、「傑出青年」。
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八斗之才
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意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文...
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埋首
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努力做事。如：「只有埋首用功的人，才能金榜題名。」也作「埋頭」。
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現實
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1.存在於眼前的事實及狀況。[例]勇於面對現實，才能真正的解決問題。
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經綸
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2.才識、才能。[例]滿腹經綸
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規範
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1.規則、規律。[例]人人必須遵守道德規範，社會風氣才能淨化。
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盜亦有道
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要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。語出《莊子．胠篋》：「故跖之徒，問於跖曰：『盜亦有道乎？』」後指盜賊也有一定的規矩與原則，不隨意盜竊他人財物。《新唐書．卷八五．王世充等傳．贊曰》：「其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。」《初刻拍案驚奇》卷三：「英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。」
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貓頭鷹博士