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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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匏瓜空懸
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孔子比喻自己無法像匏瓜那樣繫懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。語本《論語．陽貨》：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食。」後用以比喻有才能的人卻不為世所用。
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障礙
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在特殊教育的領域中，「障礙」屬於心理學或社會學上的概念。障礙的存在意味著個人在生活適應或學習上，受到額外的限制，處於不利的地位，需要更大的努力或特殊教育的輔助，才能克服這些困難。障礙與缺陷(deficiency)或傷殘(disability)有別，後者是醫學上或生理學上的名稱，通常可以客觀地運用醫學診斷加以鑑定。生理上之缺陷或傷殘狀態並不必然構成適應的障礙，障礙的嚴重程度固然與傷殘的程度有關，同時也取決於個人對此等傷殘或缺陷的接受態度及環境的容受程度。特殊教育的目的在消除或減輕障礙；而缺陷或傷殘的補救或矯治，則屬醫學的工作。
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後顧之憂
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似、相反詞 相似詞 後顧之患 相反詞 <<無>> 5.例句 有了完善的計劃，才能無後顧之憂的放手行動。
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僕人領導
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建立組織凝聚力。其實僕人領導可追溯到聖經裡描繪領袖有三種特質──僕人、管家、牧羊人，具備這三種特質，才能成為有效的領導者。其中領袖是僕人，意旨領袖的心志和態度都要像個僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳，多麼令門徒感動，這種以身作則建立榜樣，就是僕人領導最好的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念，鼓勵大家為別人服務，亦符合僕人領導的基本內涵和精神。僕人領導說來簡單，實踐不易，除非領導者願意改變其心態，否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段，秉持服事他人作為，具有犧牲奉獻精神，需要極大的勇氣和意志，而其所散發出的...
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虛心
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接納他人意見，而不自以為是。[例]能虛心請教他人，才能集思廣益，獲致成功。
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知難行易
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國父重要學說之一。旨在破除「知之非艱，行之維艱」的舊說，從而袪除坐而言不能起而行之苟且偷惰的積習，勉勵國人篤實力行，奮鬥不懈。認為除了努力求知外，更應從力行中求真知，如此才能解決知難的問題。也稱為「行易知難」。
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政通人和
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政事通達，百姓和順。形容國泰民安。[例]國家政通人和，經濟才能快速發展。
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細水長流
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2.節約使用財物，才能長久不缺。如：「我們的財力並不雄厚，必須力行節約，才能細水長流，不虞匱乏。」
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獲得
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獲取、得到。[例]只有努力再努力，才能獲得令自己滿意的成績。
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貓頭鷹博士