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圓通
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2.佛教用語。稱佛、菩薩達到沒有無明、煩惱的障礙，恢復清淨本性的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷五：「根選擇圓通，入流成正覺。」宋．范成大〈晚集南樓〉詩：「懶拙已成三昧解，此生還證一圓通。」
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謝旺霖
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段都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。」 參考資料 博客來書籍館１０９６０２１４３李品嫻編輯
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丹心耿耿
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猶「忠心耿耿」。見「忠心耿耿」條。01.元．許衡〈沁園春．自笑平生〉詞：「念拙謀難遂，丹心耿耿，韶華易失，兩鬢星星。」
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大直若屈
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品行極為端直的人，外表反似委曲隨和。《老子》第四五章：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」
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內助之賢
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勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，於是推荐他當了大夫的官。 釋義由這內助之賢的故事，後人把它引伸拙來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面都有了進展，增加丈夫在社會上的地位，就稱他有內助之賢。 原文齊御之妻窺御激夫，可稱內助之賢。 譯文齊相晏子車夫的妻子偷看車夫駕車，用話激勵丈夫，可以稱得上是位賢慧的妻子。
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棲遲
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3.拙劣。《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「陳留克創兵之謀，謀計棲遲，喪忠孝之名。」
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郢正
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請人修改詩文作品所用的敬詞。如：「奉上拙文，敬請郢正。」也作「郢政」。
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廬山真面
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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每多掣肘
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到了單父，在寫字的時候，宓子賤便在旁暗暗牽他的衣袖，甚至扯動的他的手腕，這樣一來，寫出來的字當然非常拙劣，宓子賤便大罵他沒用。書法家很無奈，只得告退回到魯都，對魯君說：「 我在寫字的時候，宓子賤那人卻在旁牽住我的肘子，這樣，怎會寫得好字呢？但字寫得不好，宓子賤又要責罵，這人真是無理。」魯君也算聰明，知道宓子賤有意諷刺自己阻撓單父的地方行政。自此之後，便不再像從前那樣諸般阻撓宓子賤了。
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角目鳥
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橘紅色的三角錐形鳥喙，看起來就像長了個酒糟鼻的不倒翁；一雙紅色的短蹼像鳥喙一樣呈橘紅色，活動時動作笨拙，真是渾然天成的可愛小丑！難怪角目鳥喙成為賞鳥者在北美、挪威等地區最希望一睹其風采的品種之一呢！ 【群居習性】角目鳥喜歡群居，牠們會在海邊的岩石峭壁上築巢，為數眾多的角目鳥窩讓岩壁看起來就像「角目鳥公寓」一樣，十分熱鬧；而且各個「住戶」間距離很近，近到只要把嘴巴一伸，就會不小心啄到鄰居。懂得「敦親睦鄰」，彼此感情良好的角目鳥群們，無論在飛行或棲息的時候都很團結，若是有不友善的鳥類靠近，牠們就會一起發出警戒聲，並且成群結隊...
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貓頭鷹博士
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