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九牛二虎之力
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九牛語本《列子．仲尼》：「吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。」二虎指春秋魯國的大力士管莊子刺二虎的故事，典出《戰國策．秦策二》。九牛二虎之力比喻極大的力量。元．鄭光祖《三戰呂布．楔子》：「兄弟，你不知他靴尖點地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。」《官場現形記》第二一回：「後來又費九牛二虎之力，把個戒菸會保住，依舊做他的買賣。」
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飲
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4.沒入、隱沒。《呂氏春秋．季秋紀．精通》：「養由基射兕中石，矢乃飲羽，誠平兕也。」《漢書．卷九二．游俠傳．朱家》：「然終不能伐其能，飲其德。」
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窺
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2.泛指見、觀看。《呂氏春秋．審應覽．精諭》：「目視於無形，耳聽於無聲，商聞雖眾，弗能窺矣。」《明史．卷一二八．劉基傳》：「基博通經史，於書無不窺。」
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閱
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2.經歷。《史記．卷一○．孝文本紀》：「楚王，季父也。春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。」《漢書．卷八一．孔光傳》：「旬歲間閱三相，議者皆以為不及光也。」
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廣
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1.擴大、增加。如：「增廣見聞」。《易經．繫辭上》：「夫易，聖人所以崇德而廣業也。」《呂氏春秋．恃君覽．長利》：「是故地日廣，子孫彌隆。」
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斷章取義
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據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存...
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麻木不仁
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《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句成語，用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。
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路不拾遺
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例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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滋
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1.生長、繁殖。如：「滋生」。《呂氏春秋．季夏紀．明理》：「草木庳小不滋，五穀萎敗不成。」
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貓頭鷹博士