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別
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1.分離、離開。如：「告別」、「暫別」、「永別」、「臨別依依」、「久別重逢」。唐．李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
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虎頭蛇尾
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03.《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「大抵朝廷之事，虎頭蛇尾，且暫為逃難之計，倘或天天可憐，不絕盡汪門宗祀，此地還是我子孫故業。」
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堀
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洞穴。同「窟」。《說文解字．土部》：「堀，突也。」清．段玉裁．注：「突為犬從穴中暫出，因謂穴中可居曰突，亦曰堀，俗字作窟。」《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！」
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唇亡齒寒
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禮物；如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那裏罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室；而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎？”一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀！虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關...
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開卷有益
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好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡爾有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識陋，日月遂往，緬求在昔，眇然如何。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》。〔參考資料〕 宋．王闢之《澠水燕談錄．卷六．文儒》太宗銳意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等，門類群書為一千卷，賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷，類選前代文章為一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也。」
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一旦
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3.形容極短暫的時間。[例]他多年來的心血，都因這場火災而毀於一旦。
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生涯
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1.人的生命有止境。語本《莊子．養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。」今用以指所過的生活或所經歷的人生。南朝陳．沈烱〈獨酌謠〉：「生涯本漫漫，神理暫超超。」
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烏合之眾
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比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。《梁書．卷三九．羊侃傳》：「景進不得前，退失巢窟，烏合之眾，自然瓦解。」《文明小史》第三回：「這綠營的兵固然沒用，然而出來彈壓這般童生。與一班烏合之眾，尚覺綽綽有餘。」也作「烏合之卒」。
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吧
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賣酒的櫃檯，或供人從事某種休閒活動的處所。為英語 的音譯。如：「酒吧」、「吧檯」、「吧女」。
櫃檯。如：「沙拉吧」。
語助詞：A>表示商量或請求。如：「給我吧！」B>表示指使、命令。如：「快走吧！」C>表示同意。如：「好吧！」D>表示推測。如：「明天該不會下雨吧？」E>用於句中，表示停頓。只用於對舉的句型中，含有猶疑、兩難的語氣。如：「做吧，沒有工夫；不做吧，又急著要用。」
嘆詞。表示感嘆的語氣。如：「算了吧！」
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笑容可掬
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百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不費一兵一卒便以計退兵，不但在當時令人驚嘆，後世更有人作詩讚曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。」而諸葛亮在大敵當前時，猶能「披鶴氅，戴綸巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠閒瀟灑、處變不驚的風範，也讓後世景仰不已。
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貓頭鷹博士