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遠離
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遠行。《文選．諸葛亮．出師表》：「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」《薛仁貴征遼事略》：「父母在淺土，未曾遷葬，孝服在身，遠離父母墳所，乃大不稱心也！」
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龔自珍
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詩人雖然屢次“戒詩”，而實際作詩還是很多的。“文侯端冕聽高歌，少作精嚴故不磨”；“少年哀樂過於人，歌泣無端字字真”：可惜在二十七卷之內的那些大量的“精嚴”而“字字真”的少作，都已失傳。今存的六百多首詩，絕大部分是他中年(三十)以後的作品，它們的重要一部分是對腐朽的現實政治社會的揭露和批判。一八二五年(道光五年)寫的《詠史》一律：金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?有力地揭露了統治階級的腐朽面貌以及在殘酷的文字獄威脅之下，一般文士埋...
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亡國之音
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1.國家將滅亡時充滿愁苦哀思的音樂。《禮記．樂記》：「亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。」《聊齋志異．卷二．林四娘》：「再強之，乃俯首擊節，唱伊、涼之調，其聲哀婉。歌已泣下。公亦為酸惻，抱而慰之曰：『卿勿為亡國之音，使人悒悒。』」
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香火
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1.供佛敬神所點的香燈和蠟燭。《南齊書．卷四○．武十七王列傳．臨賀王子岳》：「延興建武中，凡三誅諸王，每一行事，高宗輒先燒香火，嗚咽涕泣。」《紅樓夢》第五四回：「有一個性急的人等不得，便偷著拿香火點著了。」
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相見
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見面。[例]闊別多年的老友再次相見，不禁激動地相擁而泣。
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孝經
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傷生，毀不滅性，此聖人之政也；喪不過三年，示民有終也。為之棺槨、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣！死生之義備矣！孝子之事親終矣！」
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嗚嗚咽咽
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擬聲詞：(1）形容悲傷哭泣的聲音。《初刻拍案驚奇》卷一九：「小娥嗚嗚咽咽哭將起來，好一會兒說話不出。」《紅樓夢》第八○回：「一行說，一行哭的嗚嗚咽咽，連王夫人並眾姊妹無不落淚。」(2）形容低沉的聲音。《水滸傳》第八一回：「接過蕭，便嗚嗚咽咽也吹一曲。」
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司馬青衫
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司馬，職官名。青衫，指卑微的官服。唐朝詩人白居易自述貶官江州司馬期間，一日於江邊送客，聽聞鄰船上歌女訴說身世，感動得將衣衫哭溼了。語出唐．白居易〈琵琶行〉：「座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。」後人以司馬青衫指白居易，亦用來比喻極為悲傷哀痛。元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。」
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泰來否極
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而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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老叟
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老人。唐．白居易〈江南遇天寶樂叟〉詩：「白頭老叟泣且言，祿山未亂入梨園。」
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貓頭鷹博士