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管夷吾     
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人名。(?~西元前644)字仲,春秋齊國潁上人。初事公子糾,後事齊桓公為相。通貨積財,富國強兵,尊周室,攘戎,九合諸侯,一匡天下,桓公尊為「仲父」,為法家之祖。諡敬。也稱為「筦子」、「管仲」、「管子」。
面具     
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1.偽裝或遮蔽用的面套。《宋史.卷二九○.青傳》:「臨敵被髮,帶銅面具,出入賊中,皆披靡莫敢當。」
蘇聯解體     
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國擴大統治,建立起由共產黨領導的蘇維埃(註1.)模式的專制體制,這些國家號稱是人民民主國家,但唯有由托領導的南斯拉夫,拒絕蘇聯的統治。西元1953年史達林(註2.)去世後,赫魯雪夫(註3.)繼任領導蘇聯。西元1955年,蘇聯和阿爾巴尼亞、保加利亞、波蘭、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克和東德簽訂軍事同盟,使稱華沙公約西元1956年,赫魯雪夫揭發史達林的罪行,發動了反史達林運動:釋放古拉格的政治犯和放寬文化查禁。但是,蘇聯仍舊繼續統治周遭的國家。西元1956年,匈牙利反抗蘇聯政權,造成蘇聯紅軍血腥鎮壓,最後迫使匈牙利重回莫...
殺人如草     
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代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。 (5) 攘:排斥、排擠。 (6) 四夷:東夷、西戎、南蠻、北四族的總稱。〔參考資料〕另可參考:《漢書.卷二六.天文志》
啟蒙時代     
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的世紀。此外,一些思想家,例如法國的作家及哲學家孟德斯鳩和伏爾泰,批評君主專制的濫權。同時,在法國以德羅和達蘭貝為首的作家和學者們,決定出版一本匯集人類思想知識的書籍。這是一本網羅了所有問題的<百科全書>,從西元1751年到1772年完成為止。這部百科全書的內容包羅萬象,從假髮的製作到王權和宗教自由等,另外也記載很多當時談論的思想。此書首先在法國出版,進而偏佈歐洲,成為人們工作和省思的必備工具。哲學家和學者全力捍衛思想的自由,並且以理性的方式(觀察和分析)追尋真理。啟蒙時期的思想,不僅廣泛地在歐洲每個皇室和...
歌頌功德     
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此處所列為「歌功頌德」之典故說明,提供參考。周朝傳至古公亶父時,才正式建國,立國號周。他重修后稷、公劉的大業,積累德行,施行仁義,國人都非常愛戴他。戎中的薰育族來侵擾,想要奪取財物,古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾,想要搶奪土地和人口,人民都很憤怒,想奮起抵抗。古公說:「民眾擁立君主,是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯,目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們,並沒有什麼區別,如今民眾因為我的緣故去打仗,要我犧牲別人的父子兄弟,卻做他們的君主,實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地,到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼,全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義,也有許多人...
一舉兩利     
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其民;欲王者,務博其德。三資者備,而王隨之矣。今王之地小民貧,故臣願從事於易。夫蜀,西辟之國也,而戎之長也,而有桀、紂之亂。以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地,足以廣國也;得其財,足以富民;繕兵不傷眾,而彼已服矣。故拔一國,而天下不以為暴;利盡西海,諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附,而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記.卷八.耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間,視西安城小而堅,藍兵又精,未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居,人不專一,其聲雖大而虛,易攻。弇內欲攻之,告命軍中治攻具,後五日攻西安,復縱生口令歸。藍聞之,晨夜守城。至期日夜半,令軍皆食,會明,求乞攻西安,臨淄不能救也。弇曰:...
居安慮危     
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此處所列為「居安思危」之典源,提供參考。 《左傳.襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎,以正諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」辭曰:「夫和戎,國之福也。八年之中,九合諸侯,諸侯無慝,君之靈也,二三子之勞也,臣何力之有焉?抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰:『樂只君子,殿天子之邦。樂只君子,福祿攸同。便蕃左右,亦是帥從。』夫樂以安德,義以處之,禮以行之,信以守之,仁以厲之,而後可以殿邦國,同福祿,來遠人,所謂樂也。《書》1>曰:『居安思危。』思則有備,有備無患,敢以此規。」公曰:「子之教,敢不承命!抑微子2>,寡人3>無以待4>戎,不能濟河5>。夫賞...
清清白白     
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純潔未受汙染。《初刻拍案驚奇》卷三十二:「氏如此美豔,當此風俗,怎容得他清清白白過世?」《紅樓夢》第七十四回:「我清清白白的一個人,為什麼教你們帶累壞了我。」
求魚緣木     
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。 (3) 蒞:音ㄌ|ˋ,光臨、來到。此處有君臨、統治之意。 (4) 四夷:東夷、西戎、南蠻、北的總稱。 (5) 若:如此。 (6) 所為:指興兵結怨之事。為,音ㄨㄟˊ。
我是貓頭鷹博士,
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