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珠聯璧合
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《漢書．卷二一．律曆志上》至武帝元封七年，漢興百二歲矣，大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言「曆紀壞廢，宜改正朔」。……乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷廢尤疏遠者十七家，復使校曆律昏明。宦者1>淳于陵渠復覆《太初曆》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如連珠5>。陵渠奏狀，遂用鄧平6>曆，以平為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，...
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介
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4.量詞。計算人或銅錢的單位。相當於「個」。如：「一介書生」、「一介平民」。《儒林外史》第一回：「上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
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喧賓奪主
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人立傳時，如講到與此人有關的另一人，會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡，講到他在攻打徐道覆時，以劉遵為將，因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣，又不至於埋沒這些人，實在是個寫史書的好方法。不過，有時也有缺陷，像在〈劉義慶傳〉裡，因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友，於是用了很大篇幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，而鮑照的事反而變多，這樣顯然模糊了焦點。趙翼用「喧客奪主」來形容〈劉義...
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同舟共濟
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）
02.《後漢書．卷四三．朱樂何列傳．朱暉》：「夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。」 參考詞語︰同船濟水注音︰ㄊㄨㄥˊ ㄔㄨㄢˊ ㄐ｜ˋ ㄕㄨㄟˇ漢語拼音︰tóng chuán jì shuǐ釋義︰猶「同舟共濟」。見「同舟共濟」條。
01.《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「忠不匿情，智無遺計，事統是非，諸君豈得從容而已哉！同船濟水，將誰與易？」
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付之一炬
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，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，代表秦朝政權的阿房宮出現了，佔地有三百多里。杜牧感嘆，其實一個人的心思和千萬人的心思本來並沒有什麼不同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把...
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蔭
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1.遮蔽。如：「蔭覆」。晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。」
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裹足不前
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莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
(2) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。
(3) 杜口：閉嘴不說話。〔參考資料〕 《史記．卷八七．李斯列傳》臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士...
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諶
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1.忠誠、誠信。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「觀天罔之紘覆兮，實棐諶而相順。」唐．顏師古．注：「賦言天道惟誠是輔，惟順是助。」
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釁
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2.徵兆、禍兆。《國語．魯語上》：「若鮑氏有釁，吾不圖矣。」《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「近覽劉氏傾覆之釁。」
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玉石俱焚
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殆，崐崗已燎，玉石同焚。」
02.唐．孔紹安〈別徐永元秀才〉詩：「金湯既失險，玉石乃同焚。墜葉還相覆，落羽更為群。」 參考詞語︰玉石俱燼注音︰ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰yù shí jù jìn釋義︰即「玉石俱焚」。見「玉石俱焚」條。
01.《藝文類聚．卷四五．職官部一．諸王》引北齊．邢劭〈廣平王碑文〉：「群飛在辰，橫流具及，山崩川竭，星霣日銷，崑岳既毀，玉石俱燼。」
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貓頭鷹博士