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研討
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研究討論。如：「研討重要事宜。」
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朱天心
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勾勒出夾縫中的族群，充分顯現族群認同的焦慮感，而她作品前後期題材的巨大改變，使她成為文學評論者絕佳的討論對象。 寫作風格朱天心早期創作通常被歸類為「閨秀文學」派，直到1989年出版的《我記得……》之後，寫作風格和題材大幅轉變，此後她的創作往往和時事、政治緊密結和，與另一位常以小說和政治、文化論述尖峰對話的作家李昂一樣，朱天心1980年代末期以來的小說往往招惹爭議，但無論就題材或技巧而言，朱天心的小說都進一步開展了台灣女性小說的空間。她的重要作品有《我記得……》、《古都》、《漫遊者》等。 著作《方舟上的日子》，短篇小說集（...
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倫理學
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進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行，使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清，而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳統哲學中，倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位，由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environmental eth...
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問題解決教學
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)發表調查結果。解決問題教學法的優點是學生學會使用參考書，練習寫作能力，學會意譯數據，經由調查進展的討論，提高口頭表達能力，在完成任務的同時，既加強責任感，又產生成就感。通過解決問題教學法，師生會建立起更密切的合作關係。
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多邊形內角和
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找出幾個三角形，此些問題老師可先透過題目練習的方式，讓學生複習。而在找出三角形的部分，老師可運用分組討論的方式，先在黑板上畫上五到八邊形的樣貌，而讓同學彼此討論可分割出幾個三角形，並且可請同學上台做分享，讓學生皆可清楚了解分割方式。 教學步驟 多邊形介紹所謂多邊形即為由三條以上的邊所組成之圖形，並且邊彼此間具有交點，並非合成為一直線，因此多邊形的組成要素應為邊、角與頂點，只要有上述三者即可稱為多邊形，而依照其邊的數量再做更細部的命名，如六邊形、八邊...
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切瑳琢磨
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此處所列為「切磋琢磨」之典故說明，提供參考。切、磋、琢、磨：分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅．釋器》：「骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」就是這個意思。《詩經．衛風．淇奧》一文讚美衛武公的品德，是一位具有華美文采的君子，同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣，在行為上精益求精；因此他的舉止，莊重威嚴，顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出，比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。
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美國獨立戰爭
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稅收，而在西元1770年在波士頓引發暴動。再加上來自歐洲鼓吹獨立的新思潮，影響殖民地的居民，他們開始討論獨立的問題。 經歷西元1774年，美洲13個殖民地決定和英國斷絕一切商業貿易。西元1775年戰爭爆發，由喬治.華盛頓(1.)率領美利堅軍隊，對抗英國軍隊。西元1776年，傑佛遜及富蘭克林起草獨立宣言，法國支持美國獨立革命。一些法國志願兵也加入了戰爭。\從1777年10月至1781年3月，雙方進入戰略相持階段。美國開始在國際外交上獲得優勢，法國、西班牙、荷蘭亦相繼加入戰爭，協助美軍對抗英軍。1778年2月，法國正式承認美...
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發現學習教學法
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供一些建設性的依據，提示一些問題，布置好各種不同的情境，讓幼兒依其興趣透過感覺想像、接觸觀察、實驗、討論等活動中發現學習。2.再由不斷的持續活動中，達成自我滿足、自發學習果的一種教學法。 三、特點1.以幼兒為主題。2.依幼兒學習興趣設計教學活動。3.重視學習過程，是開放教育的一種型態。4.能適應幼兒的個別差異。5.不僅重視如何發現，更重視發現後的學習。6.課程統整化、教學活動化、教材生活化。 四、教育原理1.根據新的科學教育原理:啟發幼兒學習科學的興趣，培養幼而學習自然科學的方法和態度，並獲得基本的科學概念。2.根據差異...
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端本正源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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動物權
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在我心中，一隻小羊的生命的價值並不低於人類」甘地(政治家/哲學家) 當代有關非人類動物之道德地位的討論，一直受到兩套相對立的哲學所支配：(1)動物福利（Animal Welfare）(福利論)(2)動物權利（權力論）動物福利論認為，人類用動物進行科學研究、飼養動物當作食物出售、為了娛樂或者利潤而將動物當作（hunt）、設陷阱捕捉（trap）的對象，都不算不當；只要做這些事所產生的整體利益，高過當事動物所承受的傷害。動物福利論所要求的，乃是不可以帶給動物不必要的痛苦（pain），以及對待牠們的方式要符合人道。動物權利論則...
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貓頭鷹博士
