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見義喜為
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此處所列為「見義勇為」之典源，提供參考。 《論語．為政》子曰：「非其鬼1>而祭之，諂2>也。見義不為，無勇也。」 〔注解〕
(1) 鬼：人死曰鬼，此指祖先。
(2) 諂：獻媚、奉承。
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事與志違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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奴顏婢睞
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形容卑賤無恥，阿諛諂媚的態度。《抱朴子．外篇．交際》：「以嶽峙獨立者，為澀吝疏拙奴顏婢睞者，為曉解當世。」也作「奴顏婢膝」。
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怨結
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怨恨結於心中。《墨子．親士》：「怨結於民心，諂諛在側，善議障塞，則國危矣。」《後漢書．卷四九．王符傳》：「正士懷怨結而不解，猾吏崇姦軌而不被坐。」
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徙日移天
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為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
(3) 喋喋：私下談論。
(4) 先唱：率先倡導。唱，通「倡」。
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尸鳩之平
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尸鳩，布穀鳥。相傳布穀鳥在哺育群雛時能平均如一。語本《詩經．曹風．鳲鳩》：「鳲鳩在桑，其子七兮。」漢．毛亨．傳：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」比喻人君以公平的態度對待臣民。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「唯陛下垂尸鳩之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。」也作「尸鳩之仁」。
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咢咢
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2.直言。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「睮睮諂夫，咢咢黃髮，如何我王，曾不是察。」也作「愕愕」、「鄂鄂」、「諤諤」。
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諛言
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討好、諂諛的言詞。漢．桓寬《鹽鐵論．國病》：「林中多疾風，富貴多諛言。」《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言。」也作「諛詞」。
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憸邪
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奸詐邪惡。《舊唐書．卷一三五．裴延齡傳》：「豈宜更縱憸邪，復行剋暴？」《金瓶梅》第一七回：「本以憸邪奸儉之資，濟以寡廉鮮恥之行，讒諂面諛。」
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扭是為非
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顛倒是非，硬將正確的說成錯誤的。《孤本元明雜劇．活拏蕭天佑．第一折》：「誰不知諂佞人是你一個王樞密，你如今扭是為非。」
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