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瞭如指掌
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《論語．八佾》或問禘1>之說，子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。 〔注解〕
(1) 禘： 音ㄉ｜ˋ，泛稱古代帝王、諸侯舉行的各種重大祭典。
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高枕無憂
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得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：...
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投其所好
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《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於...
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前功盡棄
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為武安君。後與應侯范雎有嫌隙，被免官賜死。
(2) 韓、魏：戰國時晉大夫韓氏與趙、魏二氏分晉，列為諸侯，韓地在今河南省中部及山西省東南部一帶，魏地在今河南省北部及山西省西南部一帶，趙地在今河北省南部及山西省北部一帶。後皆為秦國所滅。
(3) 武：戰國時魏將，生卒年不詳。
(4) 藺、離石、祁：戰國時趙國都邑，在今山西省境內。
(5) 踐：用腳踩踏；通過。
(6) 梁：指大梁，戰國時魏國首都，在今河南省開封縣。 ◎２《戰國策．魏策三》秦敗魏於華，走芒卯而圍大梁。須賈為魏謂穰侯曰：「……臣聞魏氏悉其百縣勝兵，以止戍大梁，臣以為不下三十萬。以三十萬之眾，守十仞之城，臣以為雖湯、武復生，弗易...
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不謀而合
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參考詞語︰不謀而同注音︰ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄦˊ ㄊㄨㄥˊ漢語拼音︰bù móu ér tóng釋義︰猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。
01.《漢書．卷一○○．敘傳上》：「十餘年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。」（源）
02.宋．蘇軾〈居士集敘〉：「士無賢不肖不謀而同曰：『歐陽子，今之韓愈也。』」 參考詞語︰不謀同辭注音︰ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ漢語拼音︰bù móu tóng cí釋義︰事先未曾約定，說出相同的話。猶「不謀而合」。見「不謀而合」條。
01.《琱玉集．卷一四．祥瑞篇》引《帝王世紀》：「諸侯不期而會，不謀同辭，皆言紂可伐。」
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討伐
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征伐。《史記．卷一四．十二諸侯年表》：「然挾王室之義，以討伐為會盟主，政由五伯，諸侯恣行，淫侈不軌，賊臣篡子滋起矣。」
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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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病
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2.為其所苦。《左傳．襄公二十四年》：「范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。」
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窮途末路
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朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。
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名正言順
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春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理...
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貓頭鷹博士