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你是不是要搜尋以下結果
世界人權宣言
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聯合國大會於西元一九四八年所通過的宣言,揭示所有人民在政治、經濟、社會及文化上的權利及自由。
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韗人
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整治皮革,製鼓的工人。見《周禮.冬官考工記.韗人》。
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IBM XT個人電腦
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同【IBM XT型個人電腦】(IBM personal computer XT)。
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天命人事
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「天命」係指上天的賦與,在人而言,即如〔中庸〕所載的「天命之謂性」;「人事」指後天的作為。「天命人事,一辭,見荀悅所著〔申鑒.卷五〕,荀悅的意思是人先天的本性,有上中下三品之分,上智與下愚不容易改變,教育對中等資質者最有功效。然而上智與下愚人數不孝,絕大多數的是中材,這些人先天的本質相差不遠,但後天的努力卻不同,因而會有禍福凶古的結果。
荀悅對於先天賦與的人性,作過一番深入的探討,他的人性論大體如後來王充、韓愈所說,即是主張人性有三品的說法。他對歷來學者的人性論,提出了說明,並加以評論。他舉出孟子的性善、荀卿的性惡、公孫子的性無善惡、揚雄的性善惡渾以及劉向的性情相應說,認為各... |
中央研究院中山人文社會科學研究所圖書館
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中央研究院中山人文社會科學研究所原名三民主義研究所,於民國64年8月成立籌備處,當時全所編制名額僅10人,圖書經費僅60,000元。70年8月1日正式設所之後,研究人員增至20多人,圖書經費約1,000,000餘元。79年4月更名為中山人文社會科學研究所,以便學術交流。目前有研究人員43人,研究助理20餘人,圖書經費7,000,000元。
該所圖書館為一學術研究之專門圖書館,主要服務對象為該所及該院之研究人員。館藏完全配合所內研究人員之需要,範圍涵蓋歷史、哲學、社會、政治、經濟、法律等各科之圖書、期刊、微捲等。目前館藏及設備如下: (一)期刊:(1)學術性期刊:... |
高貴蠻人說
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「高貴蠻人說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得人們墮落不堪,人們唯有回到原始的自然狀態,始能真正符合人的自然本性,因為自然狀態是善的;盧梭甚至主張凡是來自造物主的手,都是善的,一經人手則都墮落了。人也是一樣;原始狀態中的人,沒有私欲,沒有惡行,沒有罪惡,因而他們才是高貴而善良的人。相較之下,文明社會中的人,由於私欲充斥,心靈早已墮落了,在盧梭的眼中,文明人的德性是比不上所謂野蠻人的率真,因此盧梭提出了「高貴蠻人」的說法。
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囡仔人有耳無喙。
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斥責小孩子不要亂問大人的事,就算聽見了也不可以亂傳。
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納稅義務人
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依稅法規定,直接負有納稅義務之人,如依《所得稅法》規定應申報或繳納所得稅之人。
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盜怨主人
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比喻奸邪者怨恨正直的人。漢.劉向《說苑.卷一○.敬慎》:「盜怨主人,民害其貴,君子知天下之不可蓋也。」也作「盜憎主人」。
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知人下士
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能識別人才,並且降尊禮遇賢士。明.李贄《焚書.復麻城人書》:「以此見真正高陽酒徒之能知人下士,識才尊賢又如此。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士