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世界權宣言     
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聯合國大會於西元一九四八年所通過的宣言,揭示所有民在政治、經濟、社會及文化上的權利及自由。
    
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整治皮革,製鼓的工。見《周禮.冬官考工記.韗》。
IBM XT個電腦     
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同【IBM XT型個電腦】(IBM personal computer XT)。
天命     
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  「天命」係指上天的賦與,在而言,即如〔中庸〕所載的「天命之謂性」;「事」指後天的作為。「天命事,一辭,見荀悅所著〔申鑒.卷五〕,荀悅的意思是先天的本性,有上中下三品之分,上智與下愚不容易改變,教育對中等資質者最有功效。然而上智與下愚數不孝,絕大多數的是中材,這些先天的本質相差不遠,但後天的努力卻不同,因而會有禍福凶古的結果。
  荀悅對於先天賦與的性,作過一番深入的探討,他的性論大體如後來王充、韓愈所說,即是主張性有三品的說法。他對歷來學者的性論,提出了說明,並加以評論。他舉出孟子的性善、荀卿的性惡、公孫子的性無善惡、揚雄的性善惡渾以及劉向的性情相應說,認為各...
  中央研究院中山文社會科學研究所原名三民主義研究所,於民國64年8月成立籌備處,當時全所編制名額僅10,圖書經費僅60,000元。70年8月1日正式設所之後,研究員增至20多,圖書經費約1,000,000餘元。79年4月更名為中山文社會科學研究所,以便學術交流。目前有研究員43,研究助理20餘,圖書經費7,000,000元。
  該所圖書館為一學術研究之專門圖書館,主要服務對象為該所及該院之研究員。館藏完全配合所內研究員之需要,範圍涵蓋歷史、哲學、社會、政治、經濟、法律等各科之圖書、期刊、微捲等。目前館藏及設備如下:
  (一)期刊:(1)學術性期刊:...
高貴蠻     
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  「高貴蠻說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得們墮落不堪,們唯有回到原始的自然狀態,始能真正符合的自然本性,因為自然狀態是善的;盧梭甚至主張凡是來自造物主的手,都是善的,一經手則都墮落了。也是一樣;原始狀態中的,沒有私欲,沒有惡行,沒有罪惡,因而他們才是高貴而善良的。相較之下,文明社會中的,由於私欲充斥,心靈早已墮落了,在盧梭的眼中,文明的德性是比不上所謂野蠻的率真,因此盧梭提出了「高貴蠻」的說法。
囡仔有耳無喙。     
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斥責小孩子不要亂問大的事,就算聽見了也不可以亂傳。
納稅義務     
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依稅法規定,直接負有納稅義務之,如依《所得稅法》規定應申報或繳納所得稅之
盜怨主     
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比喻奸邪者怨恨正直的。漢.劉向《說苑.卷一○.敬慎》:「盜怨主,民害其貴,君子知天下之不可蓋也。」也作「盜憎主」。
下士     
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能識別才,並且降尊禮遇賢士。明.李贄《焚書.復麻城書》:「以此見真正高陽酒徒之能知下士,識才尊賢又如此。」
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