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樂盡哀生
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；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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徹首徹尾
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從頭到尾、完完全全。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「中庸曰：『尊德性而道問學，極高明而道中庸。』此數句乃是徹首徹尾。」也作「徹頭徹尾」。
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不假思慮
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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馬策
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馬鞭。《晉書．卷七九．列傳．謝安》：「曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：『生存華屋處，零落歸山丘。』慟哭而去。」唐．柳中庸〈征怨〉詩：「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。」
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達孝
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至孝、最大的孝道。《禮記．中庸》：「武王、周公，其達孝矣乎！」《明史．卷一九六．列傳．方獻夫》：「孟子曰：『孝子之至，莫大乎尊親。』周公追王太王王季，子思以為達孝。」
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刀環
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刀頭的環。因環、還同音，古人以喻征人思歸。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》：「立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也。」唐．柳中庸〈征人怨〉詩：「歲歲金河復玉闕，朝朝馬策與刀環。」
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北方之強
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子路向孔子問強。孔夫子答稱南方之人性柔弱寬厚，不報無道，是南方之強；北方之人則性剛勁，以力服人，為北方之強。見《禮記．中庸》。後多以北方之強喻剛勁。
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來學
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2.後世的學者。宋．朱熹《朱文公文集．卷七六．中庸章句序》：「所以繼往聖，開來學，其功反有賢於堯舜者。」明．宋廉〈筆記序〉：「其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！」
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志事
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語本《禮記．中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」指志向及事業。唐．王勃〈守歲序〉：「年華將晚，志事寥落。」
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財用
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2.國庫的財源。《禮記．中庸》：「來百工，則財用足。」
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貓頭鷹博士