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南方之強
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〔中庸〕的第十章裡，討論了幾種類型的強者。原文是：「子路問強。子曰：『南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也；君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也；而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」
南方之強，是以寬柔的態度來教化不及自己的人，雖然別人用不合理的態度來對待自己，自己也不報復，這是以寬柔含容勝人為強。南方之強，有君子之風，但稍偏於柔弱，一味忍讓，並不是理想的強者。北方之強，則有強者之風，隨時可以作戰，雖死不悔，是勇武的人效法的對象，這是以勇武勝人為強，但稍偏於剛，亦非理想的強... |
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憲憲
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2.興盛的樣子。《禮記．中庸》：「詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德。』」唐．柳宗元〈箕子碑〉：「憲憲大人，顯晦不渝。」
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不繆
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沒有錯誤。《禮記．中庸》：「考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。」也作「不謬」。
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邇言
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1.淺近的言語。《詩經．小雅．小旻》：「維邇言是聽，維邇言是爭。」《禮記．中庸》：「舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。」
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半塗而廢
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半塗而罷
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此處所列為「半途而廢」之典故說明，提供參考。「半途而廢」原作「半塗而廢」。「半途」是半路的意思，即「中道」、「中途」，「半途而廢」是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記．中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對聖人德行的嚮慕。「半途而廢」就用來比喻做事情有始無終。
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無忌憚
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社會契入
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隨著時間，交換的訊息也愈深入。然而，並非所有的關係都會由一個極端發展至另一個發展：人際關係大部分會是中庸的，人際之間保持一定的距離。2.關係的發展呈系統化即可預期性：關係的發展是動態且不停改變的：然而卻也依循著一定的發展方式，有系統且可以預期。3.關係的發展包括反向滲透及無疾而終：溝通會使關係轉趨親密，同樣的，也可能使關係退回不親密的狀況。如果在關係中，衝突未能獲得解決，則此段關係會像滲透過程一樣，有系統地反向滲透。長期而穩定的關係似乎具備了處理無數次不同情況的反向滲透的能力。4.自我揭露位於關係發展的核心：自我揭露是將...
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過之
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太多、超過。如：「過之與不及皆非中庸之道。」
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達德
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1.常行不變的道德。《禮記．中庸》：「知、仁、勇三者，天下之達德也。」
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貓頭鷹博士