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至聖
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1.至高無上的聖人、聖人的極致。《禮記．中庸》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「陛下以至聖之德，龍興登庸欽明尚古。」
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無孔不鑽
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水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。
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永存不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
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憲章
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2.遵守法制。《禮記．中庸》：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」
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文武
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4.周文王與武王的合稱。《禮記．中庸》：「文武之政，布在方策。」唐．白居易〈新樂府．八駿圖〉：「周從后稷至文武，積德累功世勤苦。」
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發育
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1.滋生長養。《禮記．中庸》：「聖人之道，洋洋乎發育萬物，峻極于天。」《明史．卷二五五．黃道周列傳》：「惟孝弟之人始能經綸天下，發育萬物。不孝不弟者，根本既無，安有枝葉。」
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兩端
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3.兩個極端，即過與不及。《禮記．中庸》：「執其兩端，用其中於民。」
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朝聘
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古代諸侯朝見天子，或諸侯間互相訪問的禮節。《禮記．中庸》：「繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。」
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溥博
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廣大周遍。《禮記．中庸》：「溥博如天，淵泉如淵。」
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的然
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事實明白顯然。《禮記．中庸》：「故君子之道，闇然而日章，小人之道，的然而日亡。」
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貓頭鷹博士