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大學
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3.《禮記》篇名。相傳為曾子所撰，論格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之道。至宋與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為「四書」。
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青冢
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在歸綏市南大黑河畔的塚墓，相傳為王昭君墓。因塚上的草色常青，故稱為「青冢」。唐．柳中庸〈征人怨〉詩：「三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。」唐．張喬〈書邊事〉詩：「春風對青冢，白日落梁州。」也作「青塚」。
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至誠
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極為純潔忠誠。《禮記．中庸》：「唯天下至誠，為能盡其性。」
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中立不倚
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中正獨立，意志不受人左右。《禮記．中庸》：「中立而不倚，強哉矯！」唐．白居易〈除裴度中書舍人制〉：「中立不倚，道直氣平，介然風規，有光近侍。」
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血氣
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1.有血液、氣息的動物。多指人類。《禮記．中庸》：「凡有血氣者，莫不尊親。」
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樂極悲生
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；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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自棄自暴
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此處所列為「自暴自棄」之典故說明，提供參考。孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從...
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中和
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1.儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。後亦泛指平衡穩定、不受干擾的狀態。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。……。致中和，天地位焉，萬物育焉。」《荀子．致士》：「然後中和察斷以輔之，政之隆也。」
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大臣
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1.擔負國家重任的官吏。《禮記．中庸》：「親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩。」《史記．卷九．呂太后本紀》：「如意立為趙王後，幾代太子者數矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。」
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中節
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1.通常古人用於指音樂合於適當的法度、規範及道德要求，比喻為適中節度。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」
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貓頭鷹博士