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樂極則悲
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；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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知恥
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有羞惡之心。《禮記．中庸》：「力行近乎仁，知恥近乎勇。」
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妖孽
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1.怪異、凶惡的事物或預兆。《禮記．中庸》：「國家將亡，必有妖孽。」《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「妖孽數見，傳為單薄。」
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俟命
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等待天命，即聽天由命。《禮記．中庸》：「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」
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掩惡揚善
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此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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徼幸
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非分的貪求。《禮記．中庸》：「故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」
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跲
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言語受阻而不通暢。《禮記．中庸》：「言前定，則不跲。」唐．孔穎達．正義：「將欲發言，能豫前思定，然後出口，則言得流行，不有躓蹶也。」
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悠遠
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1.時間長久。《禮記．中庸》：「悠遠則博厚，博厚則高明。」《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「我取個少年門生，他後路悠遠，官也多做幾年，房師也靠得著他。」
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夫婦
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2.匹夫匹婦、平民男女。《禮記．中庸》：「夫婦之愚，可以與知焉。」《韓非子．五蠹》：「夫婦所明知者不用，而慕上智之論，則其于治反矣。」
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人亡政息
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本指為政在於得人則政行，不得其人則政廢。語本《禮記．中庸》：「哀公問政，子曰：『文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息。』」後用以指執政者不在其位，則他所制定的政策也隨著廢棄了。
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貓頭鷹博士