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庋之高閣
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之貴也。常曰：「此輩宜束之高閣，俟天下清定，然後議其所任耳！」其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。 〔注解〕
(1) 杜乂：晉杜陵人，生卒年不詳。字弘理，杜預孫。長相俊美，性格柔和，王羲之稱讚他：「膚如凝脂，眼若點漆，神仙中人也。」後為丹陽丞。乂，音｜ˋ。
(2) 殷浩：？∼西元３５６，字深源，晉陳郡長平人。喜好談論《老子》、《易經》，在當時負有盛名。
(3) 翼：庾翼，字稚恭，晉鄢陵人，生卒年不詳，為庾亮之弟。為人有謀略，曾任荊州刺史，拜安西將軍，後來接替其兄庾亮鎮守武昌，抵禦來自北方的侵略。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷七三．庾亮列傳》
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太空模樣
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目錄1 宇宙(cosmos)1.1 宇宙中的計算單位1.2 人類能更深入探測宇宙的結構嗎1.3 關鍵字1.4 參考書目 宇宙(cosmos) 對於居住在地球的人類而言，地球已經算是夠大的了，然而若和太陽相比，地球只是太陽的一百三十萬分之一而已。我們的地球和其他八個行星再加上太陽，就是一個「太陽系」。這個...
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神殿
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以宗教祭祀為目的所建立的殿宇或建築物。其建築形式常具有特別的意義，如象徵宇宙、天人合一等等。
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流膾人口
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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宗臣
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2.為世所宗仰的臣子。《漢書．卷三九．蕭何曹參傳．贊曰》：「唯何、參擅功名，位冠群臣，聲施後世，為一代之宗臣。」唐．杜甫〈詠懷古跡〉詩五首之五：「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」
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色界
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佛教宇宙觀三界之一。色界是具有形狀、容貌，但無感官慾望的存在狀態。包括四禪十七天。是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「色所屬界，說名『色界』。」
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束高閣
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之貴也。常曰：「此輩宜束之高閣，俟天下清定，然後議其所任耳！」其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。 〔注解〕
(1) 杜乂：晉杜陵人，生卒年不詳。字弘理，杜預孫。長相俊美，性格柔和，王羲之稱讚他：「膚如凝脂，眼若點漆，神仙中人也。」後為丹陽丞。乂，音｜ˋ。
(2) 殷浩：？∼西元３５６，字深源，晉陳郡長平人。喜好談論《老子》、《易經》，在當時負有盛名。
(3) 翼：庾翼，字稚恭，晉鄢陵人，生卒年不詳，為庾亮之弟。為人有謀略，曾任荊州刺史，拜安西將軍，後來接替其兄庾亮鎮守武昌，抵禦來自北方的侵略。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷七三．庾亮列傳》
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太陽神
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傳說掌理太陽，負責日出日落的神。在我國稱為「羲和」，希臘神話中則稱為「阿波羅」（Apollo），且被認為是創造宇宙的主神，並主宰諸神和人類。
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星系
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由許多恆星組合的巨大集合體，包含不同含量的氣體和塵埃。宇宙中的星系可能有百億個以上，外形大致可分為漩渦狀、橢圓狀、閂狀、不規則狀等。如棒旋星系、橢圓星系、漩渦星系。
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四大洲
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佛教宇宙觀中，以須彌山為世界的中心，四邊鹹海之中有四大洲，即：東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲，二東勝身洲，三西牛貨洲，四北俱盧洲。」也作「四天下」。
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貓頭鷹博士