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三十三天     
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佛教宇觀中指:(1)在須彌山頂的中央為帝釋天,其四方各有八個天城,共三十三天。屬於欲界六天之一。《增一阿含經》卷三三:「三十三天晝度樹本縱廣五十由旬。」(2)居住在三十三天的天人。《增一阿含經》卷二八:「是時三十三天各各相謂言:『如來何故竟日而食?』」
沉抑     
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2.隱退。《管子.合》:「賢人之處亂世也,知道之不可行,則沉抑以辟罰。」
無色界     
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佛教用語。佛教宇觀三界之一。指沒有形色的生存狀況。無色界又可分成空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四個範疇,是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達磨俱舍論》卷八:「無色所屬界,說名『無色界』。」
離魂記     
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傳奇名。唐代陳玄祐撰,一卷。敘述唐人衡州張鎰,有女倩娘,本許配王,但因故又另許他人,倩娘抑鬱,王恨而乘舟離去。半夜時,倩娘魂離軀體,置身王舟中,乃相偕赴蜀地,五年間育有二子。後返回衡州,始知倩娘臥病在床多年,並未遠遊,兩倩娘相遇,乃結合成為一體。故事離奇而充滿浪漫色彩。
星雲     
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呈雲霧狀的發光天體,由宇氣體和宇塵所構成。[例]有些天文學家認為一切天體都是由星雲迴轉變化而形成。
銀河系     
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太陽系所在之星系。
意氣干雲     
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此處所列為「壯志凌雲」之典源,提供參考。 三國魏.曹植〈學宮頌〉(據《藝文類聚.卷三八.禮部上.學校》引)於鑠尼父,生民之傑,性與天成,該聖備藝。德倫三五,配皇作烈,玄鏡作鑒,神明昭晰。仁塞宇1>,志陵2>雲霓3>,學者三千,莫不俊乂4>。唯仁可憑,唯道足恃。鑽仰彌高,請益不已。 〔注解〕 (1) 宇:天地之間、天下。 (2) 陵:登、升。 (3) 雲霓:雲與虹。此指天際。霓,音ㄋ|ˊ。 (4) 俊乂:傑出賢能的人才。
朱比特     
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古代羅馬神話裡主神的名字,相當於希臘神話中主神斯。為英語Jupiter的音譯。也譯作「周比特」、「周彼德」、「周彼特」、「周皮特」、「朱庇特」、「朱匹忒」。
厭世主義     
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以為宇萬有的本質是意志,而繁衍種族,保全生命是人類的本能,在漫無目的,任由意志不斷促成新形式下,生命亦無所謂的進步發展,終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志,否定世界,方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀,叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
天動說     
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中世紀前許多人相信地球靜止在宇中心,而太陽、行星及其他天體環繞在地球周圍運轉。此說是與地動說相對立的宇觀。也稱為「地球中心說」。
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