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淑德
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優秀的德行。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「昔齊太公以淑德累世，為周氏太師，蓋予之所監也。」
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德風
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語出《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」以政教為風。唐．宋璟〈奉和聖製送張說巡邊〉詩：「德風邊草偃，勝氣朔雲平。」
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哈勒大學（德國）
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哈勒大學成立於一六九四年。十七世紀時，德國大學的智識、研究水準甚為低落，數學家兼哲學家的萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646~1716)對大學憎惡，避之唯恐不及的態度，足以說明歐洲大學經歷十六世紀顛峰期後，已落入僧侶機構(mönchische Austalten)固步自封的形式教義裡。哈勒大學的設立即因萊布尼茲之堅持，一改舊式大學之陳風，銳意提倡新科學。創校之初，法蘭開(August Hermann Francke, 1663~1727)、湯瑪西斯(Christian Thomasius, 1655~1728)皆曾被延聘至哈勒與傳統士林哲學對抗。
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福德廟
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土地公傳傳奇福德正神，民間俗稱土地公，亦有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。福德正神傳說亦多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正；至周穆王三年辭世，享年一零二...
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聯邦教育科學部（德國）
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德國聯邦教育科學部為聯邦教育行政機關，掌理法定的聯邦教育行政事務。
德意志聯邦共和國(Federal Republic of Germany)於一九四九年制頒基本法，其中並未列舉任何教育行政權力給聯邦政府，教育行政權限完全屬於各邦所有；故當時所建立的聯邦政府沒有設置教育行政部門，只由內政部及外交部兼理有關的文教事務，如蒐集或報導教育資訊及辦理國際文教交流事宜等。直至一九六九年修正聯邦基本法時，才賦予聯邦政府若干教育權限，而於是年開始設立教育科學部掌理增訂的聯邦教育事務。 德國因採聯邦制，且教育的主權在各邦，故聯邦教育部的職權相當有限。根據〔聯邦基本法〕及相關法令... |
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郭爾保道德發展論
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郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927～1987)受到杜威(John Dewey, 1859～1952)道德階段論中「發展」概念和皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)道德判斷階段中「認知」、「階段」概念的影響，於一九五五年開始探討兒童道德發展，並於一九五八年在芝加哥大學完成博士學位；其論文題目為〔十至十六歲道德思考與選擇的發展模式〕(The Development of Model of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)。
郭爾保的研究對象，除了芝加哥地區中等及勞工階... |
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施仁布德
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施行仁義，廣被恩德。元．無名氏《看錢奴．楔子》：「俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要博一個孝子和賢妻。」明．無名氏《貧富興衰》第二折：「全不肯施仁布德行方便，哪裡有仗義疏財發好心，不由人雨淚紛紛！」也作「施恩布德」。
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道德實踐的可行性
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道德實踐的可行性是指道德教育原理應與實際的道德教育活動相關，即是道德教育原理或理論，在道德教育活動中應有實踐的可能性。因為道德教育有學理上的普遍效度時，在實際道德教育活動中，才有普遍奉為圭臬的效度，才有經得起師生反覆討論與踐行的學理根據。
道德教育原理與實踐的關聯性或適切性，常是程度的差異，而非全有或全無的狀況。在功利化或混亂的社會，或道德判斷力較幼稚的階段，如小學低年級，他律的道德教育原理，有較大的實踐的可行性。相反地，社會群眾的道德判斷力高，會認可自律性的良心道德律，有教育大眾的價值，也更有實踐的可能性。但是要建立一套純道德自律的道德教育原理並不容易，因為無法在社會上或在... |
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同德
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同樣理念。如：「一心同德」。《國語．吳語》：「今伯父曰：『戮力同德。』伯父若能然，余一人兼受而介福。」
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歌德學院（德國）
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德國歌德學院是德意志聯邦對外文化政策下所設立的機構，有的在國內，有的在國外，主要是要推廣德語並且在國外宣揚德國文化。其經費大多數是由德國政府提供。
歌德學院自一九三二年即開始設立。在納粹時代歌德學院被利用充作宣傳機關，所以一九四五年德國戰敗後，該機構即被盟國所撤銷，到一九五二年又恢復設立。總管理處設在慕尼黑。 該機構恢復設立的最初目的是在替居住在德國的外國學生以及其他人士補習德語，從一九五四年開始也負責管理設在國外的文化機構，而在國內各地也設立了二十幾所歌德學院。課程每兩個月為一期，有各種不同程度。學生在學習期間也參加各種不同的文化活動。該機構也辦理為期三個月的... |
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貓頭鷹博士