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魚遊釜中
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恩。嬰初大驚,既見綱誠信,乃出拜謁。綱延置上坐,問所疾苦。乃譬之曰:「前後二千石多肆貪暴,故致公等懷憤相聚。……嬰聞,泣下,曰:「荒裔1>愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉2>,遂復相聚偷生,若魚遊釜中,喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言,乃嬰等更生之(晨)〔辰〕也。既陷不義,實恐投兵之日,不免孥戮。」綱約之以天地,誓之以日月,嬰深感悟,乃辭還營。 〔注解〕
(1) 荒裔:指荒涼邊遠的地方。裔,音 |ˋ,邊遠之地。
(2) 侵枉:侵犯冤陷。
(3) 須臾閒:極短的時間。閒,音ㄐ|ㄢ,同「間」。
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壓抑作用(Repression)
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遺忘。然而,事實上,被扒走皮包的事在他心中不曾消失,只是被潛抑作用送入潛意識,所以法官看似忘記了,但憤怒的情緒一直存於潛意識之中,繼續干擾法官的量刑。 參考文獻Hayashi Tatsunori(無日期)。心理防衛機轉。2009年7月4日,取自:http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.htmlWikipedia(2009). Defense Mechanism. Retrieved July 4, 2009, from http://zh.wikiped...
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豈有此理
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那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。《南齊書.卷三七.虞悰傳》:「鬱林廢,悰竊歎曰:『王、徐遂縛褲廢天子,天下豈有此理邪?』」《初刻拍案驚奇》卷二○:「豈有此理!你乃宦家之女,偶遭挫折,焉可賤居下流?」
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著落
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1.歸宿、結果。《朱子全書.卷二.學》:「蓋靜坐時,便涵養得本源稍定,雖是不免逐物,及自覺而收斂歸來,也有個著落。」《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「不必猜疑,少頃便見著落了。」
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斯文掃地
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斯,此。文,指文化、禮樂制度。語出《論語.子罕》:「天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也。」掃地,指破壞殆盡。斯文掃地本指禮樂制度破壞殆盡,後借指文人不顧操守,毫無廉恥。《野叟曝言》第六一回:「數其罪而責之,纔洩得公憤,不至斯文掃地。」《二十年目睹之怪現狀》第三六回:「我原是讀書出身,不曾學過生意,這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人,胡說亂道的,鬧了個斯文掃地。」也作「斯文委地」。
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驚天地,泣鬼神
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損失可謂大矣!然是役也,碧血橫飛,浩氣四塞,草木爲之含悲,風雲因而變色,全國久蟄之人心,乃大興奮。怨憤所積,如怒濤排壑,不可遏抑,不半載而武昌之大革命以成!則斯役之價值,直可驚天地,泣鬼神,與武昌革命之役並壽。 顧自民國肇造,變亂紛乘,黃花岡上一杯土,猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年,始有墓碣之建修;十年,始有事略之編纂。而七十二烈士者,又或有紀載而語焉不詳,或僅存姓名而無事迹,甚者且姓名不可考,如史載田橫事,雖以史遷之善傳遊俠,亦不能爲五百人立傳,滋可痛已。 鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略丐序於予。時予方以討賊督師桂林...
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不屑一世
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《通書》,為宋理學之開山祖,二程皆其弟子,世稱濂溪先生,卒諡元公。
(5) 恚:音ㄏㄨㄟˋ,怨恨、憤怒。
(6) 六經:指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋.黃庭堅〈跋范文正公帖〉(據《豫章先生文集.卷三○》引)范文正公書,落筆痛快沈著,極近晉宋人書。往時,蘇才翁筆法妙天下,不肯一世人,惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
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捶胸頓足
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捶打胸膛,以腳跺地。形容極為悲憤或悔恨。《英烈傳》第三七回:「太祖捶胸頓足,叫說:『可惜!六員虎將將陷于漢賊陣中。』」也作「捶胸跌腳」。
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銜石填海
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小石子,投入東海,一心想把東海填平,以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」,用來比喻心懷冤憤,立志報仇。然而,東海是如此的深廣,精衛鳥是如此的弱小,所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定,不懼艱苦。
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懶惰
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懈怠不勤奮,不喜歡勞動、工作。[例]他一改以往懶惰的習性,發憤向學,終於以優異的成績畢業。
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貓頭鷹博士