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風飛雷厲
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．卷五四八．韓愈》引）伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾；南北東西，地各萬里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武剋不剛，孽臣姦隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯自擅其地，不貢不朝，六七十年。四聖傳序，以至陛下，陛下即位以來，躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。
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含血潠人
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姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄...
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豫怠
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貪圖安樂而懈怠。《書經．太甲中》：「王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠。」
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不待思索
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。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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指日可俟
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民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
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創業興家
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開創事業，振興家庭。如：「他目前雖潦困，但仍持志不懈，將來必能創業興家。」
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迂直之計
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孫子兵法裡的一種作戰方法。大意是距離敵人遙遠，本是戰爭中的不利因素，但可藉此麻痺敵人，使敵人鬆懈，然後從間道出奇兵，給敵人以突然襲擊，變迂曲為近直，轉患為利的計策。見《孫子．軍爭》。簡稱為「迂直」。
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枕戈待敵
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頭枕兵器，以待敵人來襲。形容絲毫不敢鬆懈，隨時準備作戰。《南齊書．卷二十三．褚淵傳》：「常時懼惑，當慮先定，結壘新亭，枕戈待敵，斷決之策，寔有由然。」
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夕惕
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日夜謹慎不懈怠。參見「夕惕若厲」條。《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「負乘為我戒，夕惕坐自驚。」
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風箱
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可鼓動空氣以生風的箱形裝置。《初刻拍案驚奇》卷二六：「喉急的渾如那搧的風箱，體懈的只當得盛血的皮袋。」也作「風匣」。
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貓頭鷹博士