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利可圖     
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利益可以謀取。《發財秘訣》第一回:「忽見一家店鋪在那裡燒料泡,心中暗忖,把這個販到香港,或者利可圖,我何妨試他一試?」
    
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保持毅力,行事能持久不變。《論語.述而》:「善人,吾不得而見之矣;得見恆者,斯可矣。」
    
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1.又說又笑。《儒林外史》第二四回:「落後叫管家出來陪他,纔歡喜了,坐在管家房裡,笑。」
2.風趣,喜歡談笑。《紅樓夢》第一二回:「我如今見嫂子是個笑,極疼人的,我怎麼不來?」
一搭沒一搭     
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漫不經心,無話找話說。《紅樓夢》第一九回:「寶玉一搭沒一搭的說些鬼話,黛玉總不理。」
出入     
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不一致、差距。如:「他所說的和事實出入。」《清史稿.卷四八二.儒林列傳三.龍啟瑞列傳》:「(龐大堃)究心音韻之學,嘗謂顧、江、戴、段、孔、王諸家分部互出入者,以入聲配隸無準耳。」
畫中     
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原為宋蘇軾稱讚王維的畫中含詩意。後泛指畫作中詩意。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷三○.六一居士下》:「丹青吟詠,妙處相資,昔人謂詩中畫、畫中詩者,蓋畫手能狀,而詩人能言之。」
    
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  孝三指孝依行為的優劣高下可分成三等,各不同的境界和層次。〔禮記.祭義〕中記載「孝三」的文字凡二見,其一係:「曾子曰:孝三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養。」其二係:「孝三,不孝用力,中孝用勞,人孝不匱。」二者之區別,據孫希旦〔禮記集解〕認為前者係「以行之優劣而分」,後者係「以位之尊卑而異」。總括說明孝三之涵義:最偉大的孝是立身行道,大功大德,俾人頌美其父母而尊重之,其德教加於四海,刑於百姓而不匱乏。其次是生事之以禮,葬祭之以禮,全父母遺體,沒身無毀,能以品德自持,而不敢辱沒父母名聲。最次的一等是事父母盡其色養,亦即盡心奉養而已。然而此三等皆是一個孝心實事實德的表現,雖大小之殊...
福生基,禍生     
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(諺語)福禍的產生都它的原因。《漢書.卷五一.枚乘傳》:「福生基,禍生胎,納其基,絕其胎,禍何自來?」
三仁     
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語出《論語.微子》:「微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:『殷三仁焉。』」指殷代微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王,不被採納,微子離去,箕子被貶為奴隸,比干遭到殺害,俱以仁德見稱於世。
志不在年高     
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(諺語)不論年齡大小,只要立定志向,都可能實現。《三俠五義》第八一回:「他人兒雖小,膽子極大,而且機變謀略俱;這正是『志不在年高,無志空活百歲。』」《官場現形記》第四六回:「志不在年高。你老先生竟能立志戒煙,打起精神,替主子辦事,真正是國家之福!」
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