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飯坑酒囊
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心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家...
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礪兵秣馬
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不明
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2.不英明。漢．東方朔〈非有先生論〉：「見而不行，主不明也。」《三國演義》第三回：「昔太甲不明，伊尹放之於桐宮。」
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席地
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1.鋪席於地。《南齊書．卷二二．豫章文獻王傳》：「朔望時節，席地香火、槃水、酒脯、（盂）飯、檳榔便足。」《清史稿．卷八四．禮志三》：「世祖奠鼎燕京，定制以歲季秋朔，陳礮位盧溝橋沙鍋村，席地為壇，西嚮，以八旗漢軍都統將事。」
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微辭
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不直接說明，而用隱微方式批評的言辭。漢．東方朔〈非有先生論〉：「故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益于主上之治，即志士仁人不忍為也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。」也作「微詞」。
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珠連璧合
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十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。...
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遠方
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遙遠、偏僻的地方。《文選．東方朔．非有先生論》：「遠方異俗之人，嚮風慕義，各奉其職，而來朝賀。」《紅樓夢》第五六回：「我們叫他，他聽見喜歡；你是那裡遠方來的臭小廝，也亂叫起他來。」
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勸進
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2.舊時部屬勸其主登基稱帝。《晉史．卷六二．劉琨傳》：「元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷夏一百八十人連名上表。」
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廣寒宮
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神話裡稱月亮中的宮殿為「廣寒宮」。《錦繡萬花谷》卷一引東方朔《十洲記》：「冬至後，月養魄於廣寒宮。」唐．鮑溶〈宿水亭〉詩：「雕楹綵檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裡宿。」
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貓頭鷹博士