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模糊集合理論
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由美國人札德(L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析法取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
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延陵掛劍
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延陵，指吳公子季札。延陵掛劍指春秋時，吳公子季札奉命出使晉國，路經徐國，徐君見季札佩劍，非常喜歡，但不敢明說。季札心中明白，但因任務尚未完成，不便立即奉贈。等到季札完成使命，重返徐國時，徐君已死，季札便解下佩劍掛於徐君墓前的樹上。見《史記．卷三一．吳太伯世家》。後用以比喻友誼生死不渝。
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始基
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初立的基業。《左傳．襄公二十九年》：「吳公子札來聘，見叔孫穆子……請觀於周樂，使工為之歌周南、召南，曰：『美哉！始基之矣，猶未也，勤而不怨矣。』」《文選．干寶．晉紀總論》：「故自后稷之始基靜民，十五王而文始平之。」
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尺書
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1.書信。唐．杜甫〈逢唐興劉主簿弟〉詩：「分手開元末，連年絕尺書。」《太平廣記．卷四一九．柳毅》：「尺書遠達兮，以解君憂。」
2.簡冊。漢．王充《論衡．書解》：「秦雖無道，不燔諸子，諸子尺書，文篇具在。」
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生壙
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人還活著的時候，預先為自己造好的墓穴。清．趙翼《陔餘叢考．卷三二．生壙》：「岐自為春秋藏，圖季札、子產、晏嬰、叔向、四像居賓位，自畫其像居主位，皆為贊頌。此生壙之始也。」
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書啟
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1.舊時官署中掌管書牘的人。《紅樓夢》第一七、一八回：「林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。」《二十年目睹之怪現狀》第四回：「接辦大關的札子，已經發了下來，大約半個月內，我就要到差，我想屈你做一個書啟。」
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寸楮
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2.簡短的信札。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「寸楮尺素，通稱簡札。」
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熟年
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豐年。宋．朱熹〈與江西張漕札子〉：「本軍地瘠民貧，雖號熟年，不免仰食上流諸郡。」
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淫祠
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濫設的祠廟。《宋書．卷三．武帝本紀下》：「淫祠惑民費財，前典所絕，可並下在所除諸房廟。」《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「吳、楚俗多淫祠，仁傑一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。」
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貓頭鷹博士