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相投
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3.勢力相當，足以抗衡。元．鄭廷玉《楚昭公》第二折：「俺只見馬吼處和人道縮，鎗著處鮮血漂流。可不是空戴南冠你個活楚囚，兩下裡不相投，休休！」
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公正無私
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此處所列為「大公無私」之典源，提供參考。 《管子．形勢解》風，漂1>物者也。風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡2>物者也。雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉3>，人雖遇漂濡，而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」 〔注解〕
(1) 漂：吹動。
(2) 濡：音ㄖㄨˊ，浸溼、沾溼。
(3) 鄉：通「向」，音ㄒ｜ㄤˋ，方位、方向。
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嘵嘵
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1.恐懼聲。《詩經．豳風．鴟鴞》：「予室翹翹，風雨所漂搖，予維音嘵嘵。」
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澼
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洴澼：漂洗。《莊子．逍遙遊》：「我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。」
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郭沫若
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花齊放》、《駱駝集》、《沫若詩詞選》 散文《山中雜記》《波》《南京印象》 小說《塔》（小說、戲劇）《漂流三部曲》《橄欖》（小說、散文）《水平線下》（小說、散文）《豕蹄》《地下的笑聲》 自傳《沫若自傳》（4卷） 戲劇《卓文君》、《王昭君》(1923)《聶嫈》(1925)《棠棣之花》(1941)《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》(1942~1943)《蔡文姬》、《武則天》(1959~1960)《鄭成功》(1962) 史學、考古《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發展》《中國古代史的分期問題》《中...
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紅色
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1.像鮮血的顏色。如：「她穿了一件紅色外套，看起來很漂亮。」
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淋雨
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2.大雨。《戰國策．趙策一》：「汝非木之根，則木之枝耳，汝逢疾風淋雨，漂入漳河。」
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徐步當車
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聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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門前如市
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此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，...
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對驢彈琴
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典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，...
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貓頭鷹博士