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呀
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2.表示疑問。如：「你要去呀？」、「這件事你怎麼不學呀？」
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舉一反三
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在《論語．述而》篇中，孔子曾說過他教導學生的方法，十分重視求知動機和啟發，他要學生主動地去思辨事理，而不只是被動地依循或死記。他說：「我教導學生時，他如果不對道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去...
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啊
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2.表疑問或反問的語氣。如：「啊！你說什麼？」
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標新立異
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02.清．蔣士銓《雪中人》第一一齣：「休疑，不是我藏頭露尾，標新立異。家爺說要壓奇驚須怪喜。」
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借花獻佛
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答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「請以五百銀錢，雇五莖耳。」青衣意疑，復自念言：「此花所直不過數錢，而今男子，乃以銀錢五百，求買五莖？」即問之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如來，出興於世，燈照大王，請來入城，故須此花，欲以供養。大姊當知，諸佛如來，難可值遇，如優曇缽花，時乃一現。」青衣又問：「供養如來，為求何等？」善慧答曰：「為欲成就一切種智，度脫無量苦眾生故。」爾時青衣，得聞此語，心自念言：「今此男子，顏容端正，披鹿皮衣，纔蔽形體，乃爾至誠，不惜錢寶。」即語之曰：「我今當以此花相與，願我生生，常為君妻。」善慧答言：「我修梵行，求無為道，不得相許生...
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徬徨
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徘徊不前。《初刻拍案驚奇》卷四：「崔生疑心有甚姦情事了，不勝忿怒，遂走出堂前，走來走去，正自徬徨。」也作「彷徨」。
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顧此失彼
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萬。西自巫峽2>，東至滄海3>，分之則勢懸4>而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾！」還除吏部侍郎。 〔注解〕
(1) 甲士：披甲的士兵，泛指軍隊。
(2) 巫峽：長江三峽之一，位於湖北省巴東縣西，與四川省巫山縣接界。因巫山約束，形成四十六公里的長峽，巫山十二峰屏列長江兩邊，江道狹隘，水流湍急。
(3) 滄海：大海。在此指東海。
(4) 懸：孤立，無所依傍。
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殘
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1.凶惡、凶暴。如：「殘忍」、「殘暴」。《漢書．卷七一．雋不疑傳》：「故不疑為吏，嚴而不殘。」
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未
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3.放於句末，表示疑問的意思。相當於「否」。唐．王維〈雜詩〉三首之二：「來日綺窗前，寒梅著花未？」宋．陸游〈劍門道中遇微雨〉詩：「此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門！」
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阻
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5.懷疑、疑惑。《左傳．閔公二年》：「是服也，狂夫阻之。」三國魏．嵇康〈與呂長悌絕交書〉：「足下陰自阻疑，密表繫都。」
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貓頭鷹博士