:::
共 397 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
林仙龍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平1969年以軍校在校生，接編《南縣青年》三年，為當年最年輕青年期刊主編。他是來自鹽份地帶的農村子弟，又是長期服役海上的軍人，海軍的經歷，讓他具備有海洋文學豪放與浪漫的特性，另一方面，台灣鄉土的孕育，又讓他不斷的追溯與尋根，將個人的身世與土地的歷史交融合一，並將海洋精神和田園情結互為融滲，具有田園牧歌式的視野與浪漫的海洋精神。著作◎散文集：《心境》、《背後的腳印》等。◎新詩集：《眾山沉默》、《濤聲試問》、《夢的刻度》、《趕路的月亮》、《三字經》等。評論鄭明娳(1949～ ，散文家)指出，林仙龍在模山範水中尋找人性的價值...
|
|
製圖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所謂的製圖，而現代社會下則是利用圓規以及尺來製作出所需要之圖形，此兩者工具與遠古時代不謀而合。而製圖的歷史發展，主要是來自於農業地區的文明發展，因居住於農業地區之民眾，其生活較於安定，因而漸漸發展出特有的文明性質，因此隨著文明的發展，居住於農業地區者越來越多，也漸漸發現農業地區所特有的性質。 農業特性舉例而言，農業地區幾乎都是沿著大河而生，因此特別重視洪水的影響，其影響包括預測洪水的能力，以及洪水過後所波及的土地範圍，另外在祭祀方面所著重的黃曆，以及與農作物收穫量息息相關的單位計算，最後則為應納的賦稅。因此由上述各種特性...
|
|
生命教育的教案
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。五、教學方式是以「動力團體」課程為主軸，讓學生經由「操作」，直接發生「人」之改變，再經由詮釋與分享的歷程，產生新的行動力。以「行→知」，而非傳統教學的「知→行」。所謂「動力團體」，乃對生命的體驗與行為之改變來開發潛能，進而重建人格，並改善人際關係互動，提升自我生命價值與生活品質。六、課程最後的「小組分享」單元為本教案另一特色。藉由在「動力團體」課程之後，由學生所組成的小組，直接進行相對靜態性的分享，可覺察及重整自我行為的改變，經由語言的表出以價值性知詮釋，將生命課程的體驗與感動，融入日常生活的自我成長之中。教案的設計取...
|
|
結構行動論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
面為宰製，但不是控制，是社會互動中，主體或群體間自主與依賴的規律化關係。(三)行動的概念行動是持續性的歷程，行動網舞會造成意料外的結果，而意料外的結果可能會變成下一次行動未覺知的條件。(四)主體的概念行動指主體的活動，不能脫離主體而說明，因為行動並非移動，它代表主體對客觀世界的介入與干預。為了將主體與行動作連結，我們必須跟隨結構主義將主體去中心化的腳步，重新考究主體的概念。紀登斯認為人皆有「認識力」與「能動力」。「認識力」指主體對自己、他人與社會環境所覺知與了解；「能動力」指主體具有改變事物及採用不同行動方案的力量。(五...
|
|
信史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
記事詳實的歷史。《公羊傳．昭公十二年》：「春秋之信史也，其序則齊桓晉文。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「若夫追述遠代，代遠多偽，公羊高云：『傳聞異辭。』荀況稱：『錄遠略近。』蓋文疑則闕，貴信史也。」
|
|
組織革新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 組織革新1.1 組織革新的原因1.2 組織革新的特徵1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 組織革新 組織革新(organizational change)是指改變組織內某些部門或某些運作程序，使教育組織朝向預定方向改變的歷程。組織革新依其變革的意圖性，韓森(Hanson,1996)分為三種：計畫性變革：強調方法的系統性、周延性，是一種有意圖、有目標的改革活動。自發性變革：基於自然環境因素，隨機而發生，無既定的目標。演化性變革：是組織經歷大大小小改變之後，所形成的長期性、累積性的結果。 學校組織變革係指學校...
|
|
接耳交頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「交頭接耳」之典故說明，提供參考。平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
|
|
黃袍加體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
|
|
資訊化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
資訊化是指培育、發展以智能化工具為代表的新的生產力並使之造福於社會的歷史過程。智能工具一般必須具備資訊穫取、資訊傳遞、資訊處理、資訊再生和資訊利用的功能。 完整的資訊化內涵包括：（1）資訊網路體系，它是大量資訊資源、各種專用資訊系統及其公用通信網路和資訊平台的總稱；（2）資訊產業基礎，即資訊科學技術的研究、開發、資訊裝備的製造，軟體開發與利用，各類資訊系統的集成及資訊服務；（3）社會支援環境，即現代工農業生產，以及管理體制、政策法律、規章制度、文化教育、道德觀念等生產關係和上層建築；（4）效用積累過程，即勞動者質素、國...
|
|
教育目的之功能
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文化，配合社會需求，達成自我實現。(註1) 對自我的功能在理想主義的學者思維中，多以教育啟迪人類理性的歷程作為教育之主要功能，所以特別注重腦部思索的，過去柏拉圖曾把人類的靈魂分為幾種類型，理性、意志及情慾三者，這三者看似七情六慾的三者分類，然而實際上卻是另一種分法，理智所代表的是一種熱愛智慧的表現；意志的意思是追求名譽；最後所謂的情欲其實就是貪念慾望錢財的行為，因此教育的目的就在於第一個理性的提升，促使人們熱愛智慧，培養人的理性，進而達到理想社會形式的行成。在自我的精神生活方面，也因為教育的薰陶，讓整個精神生活達到一個更...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士