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男唱女隨
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比喻夫婦和睦，琴瑟和鳴。參見「夫倡婦隨」條。《孔叢子．卷一．嘉言》：「孔子曰：『十五許嫁而後從夫，是陽動而陰應，男唱而女隨之義也。』」
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百忍
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唐代鄲州壽張人張公藝，九代同居，高宗問他家族和睦相處的原因，他在紙上寫一百多個忍字，高宗因此賜他縑帛。見《舊唐書．卷一八八．孝友傳．劉君良傳》。後指能忍，百般忍耐。如：「為了你的將來，這件事就是千忍百忍也要忍。」
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循蹈規矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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華鄂
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花與萼相互著生。語本《詩經．小雅．常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」唐．孔穎達．正義：「兄弟之相佐，猶華鄂之相承覆也。」比喻兄弟和睦友愛。也作「花萼」、「華萼」。參見「花萼」條。
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怨耦
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不和睦的夫婦。《左傳．桓公二年》：「嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。」也作「怨偶」。
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得不的一聲
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巴不得的應諾。形容心中非常盼望、迫切的立刻回應對方。《紅樓夢》第七一回：「周瑞家的聽了，得不的一聲，──素日因與這幾個人不睦，──出來了便命一個小廝到林之孝家傳鳳姐的話。」《歧路燈》第三六回：「人有臉樹有皮，前日趕出來，磕頭亂央不肯收下，今日得不的一聲兒，又回去了。」
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仁洽
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仁愛和睦。《文選．張衡．東京賦》：「既本鯡武，仁洽道豐。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「仁洽兼濟，愛深善誘。」
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眠川
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舊時雜貨鋪售貨時對於價格的暗語。《通俗常言疏證．貨財．眠川》引《遊覽志餘》：「雜貨鋪市語，一平頭，二空工、三眠川、四睦目、五缺丑、六斷大、七皂底、八分頭、九未丸。」
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尺寸斗粟
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比喻兄弟不和睦。參見「尺布斗粟」條。如：「兄弟間應該和睦相處，免得落人尺寸斗粟之譏。」
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緝穆
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和睦。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「彼賢才尚多，將相緝穆，未可一朝定也。」
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貓頭鷹博士