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以往
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2.過去、以前。如：「小妹這次的月考成績較以往進步。」晉．陶淵明〈歸去來辭〉：「悟以往之不諫，知來者之可追。」
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鶯鶯傳
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而以鶯鶯遵守禮教、是個閨秀作為幌子，美化她的身分，事實上，答案已藏在文本之中了。也許元稹對化名鶯鶯的過去戀人確實有情，也有後悔的成分在，因而使他生出這樣的感嘆，其離思詩云： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。…… 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。他這樣刻意隱瞞鶯鶯的真實身分，其實蘊藏了多少對昔日戀人的愛與悔恨啊！這或許是元稹的難言之隱，不足為外人道也！ 結語由於傳奇小說受史傳的影響頗深，因此傳奇作者往往對人物作史筆性的概括介紹，然後隨著情節的發展，逐漸描繪出具體的輪廓，如《鶯鶯傳》的開頭寫道：「貞元中，有張生者，性溫茂...
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連忙
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趕緊、急忙。《紅樓夢》第一五回：「寶玉見問，連忙從衣內取了，遞與過去。」《文明小史》第四八回：「當下白趨賢一見，連忙拿他上下仔細估量了一回，滿臉堆著笑容，讚他好品貌。」
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春夢無痕
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掛念了。 4.相似、相反詞 相似詞光陰似箭、浮生若夢 相反詞一日三秋、度日如年 5.例句春夢無痕阿!過去的光景、那熟析的聲音。老友...你尚在嗎?
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不濟
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5.不如。《紅樓夢》第五三回：「每年都不肯賞些體面，用了晚飯過去，果然我們就不濟鳳丫頭不成？」
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不得要領
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月氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。
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組織變革
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明顯的威脅，若不謹慎處理將導致組織內部的猜疑和抗拒。相信變革是不需要的：組織內部認為缺乏變革需要，或過去成功的模式讓他們不想改變。相信變革不會成功：即使已發現問題所在，但認為新方案／模式可行性低。經濟威脅：涉及組織成員的工作穩定、薪資、福利。相關高成本：從事變革需要付出些成本，例如：程序改變、多付出心力、資源運用。在過渡時期表現比較差，這是由於新方法、程序尚在適應、轉換、學習，故成本和利益較難計算。害怕個人失敗：變革使一些過時的專家必須學習新事物，缺乏自信和過去...
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彩鷸
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夜間也可見其蹤跡，他們為一妻多夫的鳥類，由雄鳥負責抱卵及育雛的工作；受驚嚇時會停止不動的裝死等到危險過去<註1>以昆蟲、軟體動物及甲殼類為主要食物；在台灣還可稱為普遍留鳥，從海岸線的濕地到內陸的濕作地皆可發現其蹤跡。 面臨問題築巢地點常被天敵或人類破壞，在農作地活動的彩鷸也常誤陷鳥網中喪命。<註2> 惹眼的外羽彩鷸的雌鳥羽色比雄鳥來的鮮豔及美麗且採一妻多夫制，這在鳥類世界中是較為少見的一種，且雛鳥的照顧是由雄鳥包辦，故雄鳥低調的羽色在棲息環境中更有保護色，幼鳥在孵化後會亦步亦趨的跟在雄鳥之後，等在...
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生態系統觀取向
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：1.個體本身即是一個系統，包含：認知、情緒、行為或生理等次系統，這些次系統也互相影響。2.個體也是過去與現在的家庭系統之一份子，進而也是更大的社會系統，例如：學校、社區或職場的一份子。3.個體的困擾問題可能來自個人內在的的病理觀，也可能來自個體與環境的不適配所導致。生態取向強調多元文化的脈絡，個體的困擾問題，要從更大的社會文化觀點來看待，所謂的「牽一髮而動全身」，個體的所有行為與所處環境，均具有相互性。助人者在探討個案問題的緣起與持續時，必須以全貌性的觀點加以了解，例如：一個小學五年級的男孩在學校惹事生非，讓老師很頭痛...
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汙名化認同
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汙名化意識型態的認同，是為「汙名化認同」。註2 汙名化認同之於非洲地區人民居住於非洲地區人民，在經歷過去長久的殖民統治之後，內化了白人殖民者對於非洲黑人的道德與價值教化，從而發展出白人或白人文化即等於高尚的印象，而黑人或黑人文化就等於低下的心理意識與潛意識。 參考資料註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:謝世忠著，《認同的污名：臺灣原住民的族群變遷》（1987）
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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