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方外之士
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稱僧道等出家人。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。」也作「方外之人」、「方外人」。
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書通二酉
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二酉，指大酉山、小酉山。《太平御覽．卷四九．地部．小酉山》引《荊州記》：「小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此學習，因留之。」後以「書通二酉」指人學識豐富精湛。《喻世明言．卷四．閒雲庵阮三償冤債》：「取名陳宗阮，請個先生教他讀書。到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。」
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孤鳥
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孤獨失群的鳥。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一五》：「孤鳥西北飛，離獸東南下。」《文選．潘岳．寡婦賦》：「孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯。」
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以微知著
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從事物的細微處，推知其真相及發展趨勢。漢．阮瑀〈為曹公作書與孫權〉：「此四士者，豈聖人哉，徒通變思深，以微知著耳。」
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壘塊
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比喻胸中積存不平之氣，抑鬱不適。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「王大曰：『阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。』」也作「磊塊」、「塊磊」。
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負薪
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擔負薪材。《禮記．少儀》：「問士之子長幼，長則曰能耕矣，幼則曰能負薪。」《文選．阮籍．詣蔣公》：「負薪疲病，足力不強。」
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湍瀨
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水淺流急的地方。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三八：「炎光延萬里，洪川蕩湍瀨。」
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忘形得意
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此處所列為「得意忘形」之典故說明，提供參考。(一)《晉書．卷四九．阮籍列傳》載，晉代的文學家阮籍，是個性格豪放、不拘禮教的人。他博學多聞，也有為國效力的壯志。但因生活在改朝換代的動亂時代，無法一展抱負，對統治者的作法也相當不滿。於是隱居山林，不參與任何事務，平常不是閉門讀書，就是遊山玩水，也常和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。(二)李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文...
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隱名埋姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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貓頭鷹博士