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升遐
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3.遠離塵囂，靜心修道。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之二八：「豈若遺耳目，升遐去殷憂。」宋．蘇軾〈辨道歌〉：「一丹休別內外砂，長修久餌須升遐。」
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大要
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1.主要的旨意、概要。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之五三：「智巧萬端出，大要不易方。」
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埋名隱姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。
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被褐
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穿粗布衣服，指貧賤的人。《文選．左思．詠史詩八首之五》：「被褐出閶闔，高步追許由。」《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一一》：「被褐懷珠玉，顏閔相與期。」
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群蝨處褌中
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很多蝨子藏在褲縫中。語本《晉書．卷四九．阮籍傳》：「獨不見群蝨之處褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠。」後以譏諷世俗輩之苟且偷安。如：「他們這樣過生活，真像群蝨處褌中，苟且偷生，又有什麼意義呢？」
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八達四通
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，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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忘言
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不藉言語而心領神會。《晉書．卷四三．山濤傳》：「後遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。」晉．陶淵明〈飲酒〉詩二○首之五：「此中有真意，欲辨已忘言。」
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磬折
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1.屈身如磬，以示恭敬。三國．魏．曹植〈箜篌引〉：「謙謙君子德，磬折欲何求？」《文選．阮籍．詠懷詩十七首之十四》：「如何當路子，磬折忘所歸。」
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天馬
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1.本指古代西域大宛所產之良馬，後凡駿馬亦稱之。《史記．卷一二三．大宛傳》：「及得大宛汗血，益壯，更名烏孫馬曰『西極』，名大宛馬曰『天馬』云。」《文選．阮籍．詠懷詩一七首之五》：「天馬出西北，由來從東道。」
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王弼
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，文集五卷，文集今已不傳，《論語釋疑》皇侃《論語義疏》有略引，《周易注》、《老子注》則廣行於世，清人阮元覆刻宋本《十三經注述》、《周易注》亦採用王注。
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貓頭鷹博士