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膾炙人口
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膾，細切肉；炙，烤肉。膾、炙皆人間美味，「膾炙人口」指美味的食物人人愛吃，或比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦。語出唐．林嵩〈周朴詩集序〉。後亦用「膾炙人口」比喻事物精妙而備受稱誦。
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虛與委蛇
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心境空虛寂靜，隨物變化。語本《莊子．應帝王》：「鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。」後指假意慇懃，敷衍應付。《清史稿．卷四三九．廖壽恆傳》：「風聞法使至天津，稱越南既議款，因以分界撤兵事要約李鴻章，鴻章拒不允，擬即來都磋商譯署。論者謂當虛與委蛇。」
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捉襟見肘
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03.宋．陳著〈與孫主簿書〉：「今春二月，四境不靜，鄰震孔迫，不免挈家入山。未幾，邑吏輩乘時相脅，所藉為半歲計者，盡粥而應之無遺，……捉襟見肘，徒累有識者之所憫悼。」
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靚
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2.沉靜。通「靜」。《文選．揚雄．甘泉賦》：「帷弸環其拂汨兮，稍暗暗而靚深。」元．貢師泰〈擬古〉詩三首之一：「意態閒且靚，氣若蘭蕙芳。」
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俟
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等待。如：「俟機而動」。《詩經．邶風．靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅。」
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晏
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3.平靜、安和。如：「河清海晏」。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「高后女主攝位，而海內晏如。」
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漂
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1.浮在液體面上，呈靜止狀態或隨水流方向而動。如：「漂浮」、「漂流」、「漂動」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「伏尸百萬，流血漂鹵。」
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心猿意馬
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《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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敝帚自珍
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02.宋．陳著〈次韻戴帥初除夕并寄弟觀〉詩二首之二：「敝帚自珍從眾笑，破皮非怪亦多嗔。柴門一任風開閉，靜看爭春車馬塵。」
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反求諸己
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將領們，覺得敗在有扈氏的手裡，實在太不服氣，一致要求伯啟略事整頓休息後當再行出兵還擊。可是伯啟卻很冷靜的對他們說：「用不著再戰了！」 「那為什麼呢，難道我們就這樣心甘情願地敗有一個叛將的手裡？」將領們不覺異口同聲問。 「可是你們冷靜的想一想就不難明白了。」伯啟說：「我的地盤不比他小，而我所率領的軍隊也是全國最精銳的，然而結果我們卻敗了；而且敗的很慘，試問這是什麼原因呢？—我想這自然是我的德行比不上他，而我平時管教部屬的方法也確實有不如他的地方。...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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