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虛懷若谷
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◎１《老子．第一五章》古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若朴，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。 〔注解〕
(1) 敦：厚重、樸實。
(2) 曠：廣大、開闊。 ◎２《老子．第四一章》上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。
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亞
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4.掩。宋．蔡伸〈如夢令．人靜重門深亞〉詞：「人靜重門深亞，朱閣畫簾高掛。」《董西廂》卷一：「幾間寮舍，半亞朱扉。」
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不求甚解
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＃晉．陶潛〈五柳先生傳〉（據《陶淵明集．卷六》引）先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖1>少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意2>，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 〔注解〕
(1) 閑靖：即閑靜，閑適寡欲。
(2) 會意：領悟。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》、《宋書．卷九三．隱逸列傳．陶潛》、《南史．卷七五．隱逸列傳上．陶潛》
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挑
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1.揀選。如：「挑選」、「挑剔」、「挑毛病」。《紅樓夢》第一○二回：「挑了個風清日暖的日子，帶了好幾個家人，手內持著器械到園踹看動靜。」
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庸人自擾
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其實沒什麼大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾，使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時，就能冷靜的面對，一切就會變得簡單許多。在刺史任內，他也將這個理念貫徹到政事當中，無論百姓與官吏，都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻庸碌的人無端自尋煩惱。
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故步自封
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時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
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彤
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赤紅色的。《詩經．邶風．靜女》：「靜女其孌，貽我彤管。」宋．李清照〈減字木蘭花．賣花擔上〉詞：「賣花擔上，買得一枝春欲放，淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。」
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心曠神怡
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不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！」寫的就是在春風和暖，陽光明亮的時候登上岳陽樓所看到的景色。「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
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澄
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水靜止而清澈。南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑〉詩：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」唐．陳子昂〈薛大夫山亭宴序〉：「披翠微而列坐，左對青山；俯磐石而開襟，右臨澄水。」
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觀
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1.察看、審視。如：「察言觀色」、「坐井觀天」、「當局者迷，旁觀者清。」《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
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貓頭鷹博士