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沆瀣一氣     
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宋．錢易《南部新書．戊集》杜審權，大中十二年知舉，放盧處權。有戲之曰：「座主審權門生處權，可謂權不失權。」又乾符二年1>，崔沆2>放崔瀣3>，譚者稱：「座主門生沆瀣一氣。」 〔注解〕 (1) 乾符二年：即唐僖宗乾符二年，西元８７５年。 (2) 崔沆：？∼西元８８１，唐博州人，字內融。崔鉉子。累遷中書舍人。僖宗時以戶部侍郎同中書門下平章事。俄改中書侍郎，兼工部尚書。黃巢軍陷京師，匿張直方弟，被殺。沆，音ㄏㄤˋ。 (3) 崔瀣：唐朝人，生卒年不詳。瀣，音ㄒ｜ㄝˋ。
過猶不及     
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06.《三俠五義》第七七回：「你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄台豈不失於中道乎？」
欲擒故縱     
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想要擒住或控制對方，卻故意先放鬆，讓對方鬆弛戒備，使更容易就範。《二十年目睹之怪現狀》第七十回：「大人這裡還不要就答應他，放出一個欲擒故縱的手段，然後許其成事，方不失了大人這邊的門面。」
眾口鑠金     
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民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
釜底抽薪     
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抽去鍋底下的柴，讓火無法繼續燃燒。比喻從根本解決問題。[例]裁汰冗員，精簡人事，這倒不失為釜底抽薪的好方法。
毛遂自薦     
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所謂因人成事者也。」平原君已定從而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，彊於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客 一、解釋比喻自告奮勇，自我推薦。 二、故事秦軍圍攻邯鄲時，趙王曾派平原君去求援，當時擬推楚國為盟主，訂立合縱盟約聯兵抗秦。平原君約定跟門下有勇有謀文武兼備之食客二十人同往楚國，不必到外面去尋找。誰知當挑選食客時，只選得十九人，還差一人，已無從挑選。這時門下食客中有人名毛遂者，逕自向平原君自我推薦...
推己及人     
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晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》昔者聖人之崇仁也，將以興天下之利也。利或不興，須仁以濟。天下有不得其所，若己推而委之於溝壑然。夫仁者，蓋推己以及人也，故己所不欲，無施于人1>，推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，則天下之為人子者，不失其事親之道矣。推己心有樂于妻子，以及天下，則天下之為人父者，不失其室家之歡矣。推己之不忍于饑寒，以及天下之心，含生無凍餧之憂矣。此三者，非難見之理，非難行之事。唯不內推其心以恕乎，人未之思耳。夫何遠之有哉。 〔注解〕 (1) 己所不欲，無施于人：自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。出自《論語．衛靈公》。見「己所不欲，勿施於人」 。
入木三分     
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王羲之，字逸少，東晉會稽人，曾經擔任右軍將軍，因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家，擅長行、草和楷書。一般而言，秀麗的字體會顯得柔弱無力，而蒼勁挺拔的字，又常會顯得厚重剛硬，然而王羲之所寫的字，卻是風格超凡，剛柔並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱...
藏     
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1.儲存。如：「收藏」、「儲藏」。《荀子．王制》：「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時。」
循序漸進     
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參考詞語︰循次而進注音︰ㄒㄩㄣˊ　ㄘˋ　ㄦˊ　ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰xún cì ér jìn釋義︰即「循序漸進」。見「循序漸進」條。 01.唐．韓愈〈答竇秀才書〉：「操數寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科。」（源） 02.宋．司馬光〈辭知制誥第一狀〉：「曏者辭免修起居注，非謂不能記錄言動，正恐循次而進，典掌誥命，取嗤四方，為國大辱。」　參考詞語︰循次漸進注音︰ㄒㄩㄣˊ　ㄘˋ　ㄐ｜ㄢˋ　ㄐ｜ㄣˋ漢語拼音︰xún cì jiàn jìn釋義︰即「循序漸進」。見「循序漸進」條。 01.宋．朱熹〈答劉仲則書〉：「大抵讀書唯虛心專意，循次漸進，為可得之。」
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