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高山流水
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參考詞語︰流水高山注音︰ㄌ｜ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄍㄠ ㄕㄢ漢語拼音︰liú shuǐ gāo shān釋義︰即「高山流水」。見「高山流水」條。
01.宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉詩：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」
02.《冷眼觀．第二二回》：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」
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無可奈何
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一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。
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幡然悔悟
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相反詞：執迷不悟
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死心塌地
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1.一心一意，不作他想。《西遊記》第三六回：「三藏稱謝不已，死心塌地，辦虔誠，捨命投西。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。」也作「死心搭地」、「死心倒地」、「死心踏地」、「死心落地」。
2.心甘情願、誠服。《三國演義》第八八回：「丞相若肯放我弟兄回去，收拾家下親丁，和丞相大戰一場。那時擒得，方纔死心塌地而降。」
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勸諫
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規勸諫過。唐．元稹〈連昌宮詞〉：「姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。」《二刻拍案驚奇》卷一八：「同鄉有個舉人朱大經善口勸諫了幾遭，只是不悟。」
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力透紙背
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之老舅彥遠曰：『吾聞昔日說書若學，有工而跡不至。』後聞於褚河南1>曰：『用筆當須如印泥畫沙。』思所以不悟，後於江島，遇見沙地平淨，令人意悅欲書2>，乃偶以利鋒畫其勁險之狀3>，明利媚好4>，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒5>，畫乃沈著。當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真、草6>用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。」 〔注解〕
(1) 褚河南：褚遂良（西元５９６∼６５８），字登善，唐錢塘人。初唐書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大書法家。博涉文史，工楷書、隸書，書學鍾繇、王羲之，而成古雅瘦勁之體。太宗時歷官諫議大夫兼起居注，後與長孫無忌同受顧命。高宗即位，遷尚書...
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深謀遠慮
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時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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陋
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5.卑賤、微賤。《管子．牧民》：「不明鬼神，則陋民不悟。」《北齊書．卷四十五．文苑傳．樊遜傳》：「門族寒陋，訪第必不成，乞補員外司馬督。」
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想當然耳
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耳，語末助詞，無義。想當然耳表示雖然未必真的有這種事，但是推測它必然如此。《後漢書．卷七十．孔融傳》：「融乃與操書，稱：『武王伐紂，以妲己賜周公。』操不悟，後問出何經典，對曰：『以今度之，想當然耳。』」宋．龔頤正《芥隱筆記．殺之三宥之三》：「東坡試刑賞忠厚之至論，其間有云：『皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。』梅聖俞以問蘇出何書。答曰：『想當然耳。』」
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自甘墮落
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自己心甘情願墮落下去。形容人自暴自棄，不求上進。如：「你再執迷不悟，自甘墮落下去，將會自食惡果。」
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貓頭鷹博士