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玄奘     
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三藏的十德之一。前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 曆游五印貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先後到伊爛 缽伐多國（今印度北部蒙吉爾）、 薩羅國、安達羅國、馱那羯碟迦國（今印度東海岸克裡希納河口處）、達羅毗荼國（今印度馬德拉斯市以南地區）、狼揭羅國（今印度河西莫克蘭東部一帶）、缽伐多國（約今喀什米爾的查漠），訪師參學。他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然後重返那爛...
因緣     
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3.佛教根本理論之一。指構成一切現象的原因。因指主因，緣謂助緣。佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關係。《中論》卷一：「能說是因緣，善滅諸戲論。」
自在     
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2.佛教用語：（1）謂自由舒適。《法集要頌經》卷二：「除冥超神仙，善獲得自在。」（2）自我決定主宰。《中論》卷四：「人在眾中愧於涎出，而涎強出，不得自在，當知無我。」《金七十論．卷上》：「譬如父存時，兒不得自在。」（3）印度稱創造宇宙的天神，在佛教為天神之一。《阿毗達磨大毗婆沙論》卷一九九：「若謂自在更待餘因方能生者，便非自在如餘因故。」
推託     
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2.推舉囑託。漢．徐幹《中論．卷下．譴交》：「把臂捩腕，扣天矢誓，推託恩好，不較輕重。」
一心三觀     
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中國佛教天台宗的修行方法之一。謂在修習襌觀時，能於一念心中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質。《摩訶止觀．卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀。」
行為模式     
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行為模式（behavioral model）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義教育情境中論述處理實務，如未能提及行為模式的處理，則此治療策略就不夠周全，行為模式二個特點：1.處理關注的是行為本身，而非假設、潛在變因的探究，它和著重兒童本身內在因素探究之心理教育模式不同。2.環境中的每個人，皆是一個可處理的個案，此個案可觀察的外顯行為是教師判斷的依據。 內容說明(一)代幣增強代幣增強（token reinforcement）以提供次級增強物的方式（如點數）以使個體達到某些特定目標行為，次級增強物本身可交換...
曾鞏     
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歐陽舍人書》、《墨池記》、《救災議》、《越州趙公救災記》等篇，不但思想性較好，寫作技巧頗具特色，記事中論述事理，委婉而有情致；細密翔實而又條理井然。他的序文寫得特別多又好。姚鼎說：“目錄之序，子固獨優”。《戰國策目錄序》就是其代表作。歷代知名文人對曾鞏的文章都給予了高度的評價。王安石說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之鬥”；蘇軾說：“醉翁（歐陽修）門下土，雜邏難為賢，曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”朱熹稱道：“人之為言，必當如此”。　　曾鞏的詩也寫得很好，特別是七言絕句，清新雅淡，不乏佳作。　　曾鞏另一個重要成就就是整理古籍，編...
勃勃     
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1.旺盛的樣子。如：「野心勃勃」。唐．韓愈〈與汝州盧郎中論薦侯喜狀〉：「今胸中之氣，勃勃然復有仕進之路矣。」《中國歷代戲曲選．明．葉憲祖．易水寒．第三折》：「你聽他們言辭慷慨，使人壯心勃勃，髮上指冠。」
長短     
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4.內情、祕密。《西遊記》第三七回：「只恐他母子相見，閑中論出長短，怕走了消息。」
中道     
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5.佛教用語：(1)不落入苦行和縱欲兩種極端的修行方法。也就是八正道。《中阿含經》卷五六：「五比丘！捨此兩邊，有取中道。」(2)對現象的觀察不落入實有或虛無兩種思想的極端。《中論》卷四：「離有無兩邊，故名為中道。」
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