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抱殘守闕
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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鄒衍
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一樣。從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，儒家所稱的中國只不過是全部天下的九分之一。中國是赤縣神州，赤縣神州分為九州，就是禹的時候劃分的；而中國之外還有八個州，都被大海環繞，每個州又分別分為九州，而且由於方位偏遠語言各個州的風俗都不一樣。 著作 據《漢書•藝文志》，鄒衍著了《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇。《史記•孟子荀卿列傳》則說他著...
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天德
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1.上天化育萬物的恩澤。《荀子．不苟》：「變化代興，謂之天德。」
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興亡
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興旺與滅亡。《大宋宣和遺事．元集》：「說破興亡多少事，高山流水有知音。」《儒林外史》第一回：「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。」
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中間學校
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中間學校(middle school)係指美英國家學制中所設置介於小學和高級中學之間另一種類型的學校，主要目地在於促進中小學教育系統和課程有效銜接，減少中小學生學習鴻溝，以增進學習效果。美國的中堅學校可被視為(Junior high school)的革新，約在1960年代興起，主因在於初級中學未能發揮小學與高中相互銜接的效果，無法因應青少年心理發展和學習需求，因此為了讓青少年能夠得到最合適的教育方式，因此倡議設立介於五到八年級間的中間學校，讓學生完成中間學校教育後，也能夠順利與高中教育相互銜接。目錄1 中間學校內涵2 目...
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洞如觀火
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觀察事物非常清楚透澈。《清史稿．卷三八六．文慶等傳．論曰》：「晚年密陳大計，於數十年馭外得失，洞如觀火，一代興亡之龜鑑也。」也作「明若觀火」、「洞若觀火」。
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費德勒
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權變理論Contingency Theory權變理論的研究自一九六○年代興起，尤其自一九七○年代開始，漸成為領導理論化運動的主流。研究權變理論成名最早且歷久不衰的學者，首推費德勒(Fred E. Fiedler)。他認為組織的生產力，既非情境的特徵亦非領導者的特質兩者任何單獨一方的因素，可以作圓滿的解釋，而是這二者之間交互作用有以致之。其交互作用情形如下圖表示之。如圖中所示，領導型式(leadership style)可分為任務導向(task-oriented)和關係導向(human-relation oriented...
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保殘守缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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前朝
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1.前一代。《儒林外史》第一回：「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。」
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話本
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話本話本是指經由＂講＂和＂說＂在書寫成文的故事。宋代的說話分為四家：「小說，講經，講史，合生」小說：大多為男女愛情。俠義。神怪的故事講經：為佛經的故事，承襲唐代僧旅的＂俗講＂（大唐三藏取經詩話）講史：史書中記載的朝代興亡合生：為男女藝人對口表演
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我是貓頭鷹博士，
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