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聘
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2.以禮徵招、恭請。今多指請人來任職做事。如：「約聘」、「徵聘」。《孟子．萬章上》：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉，……湯使人以幣聘之。」《禮記．月令》：「勉諸侯，聘名士，禮賢者。」
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志同道合
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道合」條。
01.《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引三國魏．曹植〈陳審舉表〉：「昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。」 參考詞語︰志同氣合注音︰ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ ㄑ｜ˋ ㄏㄜˊ漢語拼音︰zhì tóng qì hé釋義︰猶「志同道合」。見「志同道合」條。
01.唐．韓愈〈徐泗豪三州節度掌書記廳石記〉：「蔚乎其相章，炳乎其相輝，志同而氣合，魚川泳而烏雲飛也，愈樂是賓主之相得也。」
02.宋．曾敏行《獨醒雜志．卷四》：「逢原每不樂補之所為，而墨花實不逮，唯長於平遠，遇志同氣合者始為作之。」 參考...
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一介不取
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有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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聚精會神
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
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耀武揚威
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01.元．鄭德輝《伊尹耕莘．楔子》：「俺這裡耀武揚威膽氣雄，勒馬橫槍豪氣沖。」
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班
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6.相等、等同。《孟子．公孫丑上》：「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」漢．趙岐．注：「班，齊等之貌也。」
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名不副實
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戰國穀梁赤所撰。晉范甯作集解，唐楊士勛為之疏，清鍾文烝著穀梁補注。為春秋三傳之一。
(3) 宰衡：伊尹為阿衡，周公為太宰。漢帝兼采伊尹、周公的稱號，加王莽號為「宰衡」，位上公。後世沿用為宰相的通稱。
(4) 印信：政府機關使用的印章。有印、關防、鈐記、國璽、職章等類別。〔參考資料〕 漢．彌衡〈鸚鵡賦〉（據《文選．卷一三．賦．鳥獸上》引）嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？豈言語以階亂，將不密以致危？痛母子之永隔，哀伉儷之生離。匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。背蠻夷之下國，侍君子之光儀。懼名實之不副，恥才能之無奇。羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。懷代越之悠思，故每言而稱斯。
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投其所好
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《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……則學孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知聖人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』子貢曰：『見其體而知其政，聞其樂而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於...
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血氣方剛
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01.宋．周惲《清波別志．卷下》：「前輩氣血方剛，不拘小節，蓋或有之。」
02.元．鄭光祖《伊尹耕莘．第一折》：「莫張荒，等的他那氣血方剛，那其間著志求賢將師道訪，習練的才高智廣，文強武壯。」 參考詞語︰方剛血氣注音︰ㄈㄤ ㄍㄤ ㄒ｜ㄝˇ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰fāng gāng xiě qì釋義︰即「血氣方剛」。見「血氣方剛」條。
01.《綴白裘．第九集．卷二．釵釧記．會審》：「你方剛血氣，好鬥勇，為人戒之。」
02.清．朱素臣《十五貫．上卷》：「少覓蠅頭利，聊資甕底春，我方剛血氣不憚多勞頓。」
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舞文弄墨
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讀書時只知摘錄漂亮詞句，而不深入研究，思想陳腐不合時宜的儒生，是無法振興國家成就事業的。況且古時候的伊尹、姜子牙等人，都有匡扶天下的才能，也沒聽說他們一生中研究過什麼經文典籍，難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間，評論是非長短，賣弄筆墨文辭？嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。
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貓頭鷹博士