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開宗明義     
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比喻說話或寫文章一開始就揭示主旨綱要。語出《孝經.開宗明義章》。[例]這本書的序言,開宗明義就指出闡揚倫理道德的精神為全書主旨。
輔導     
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忽或無知的不當處置而違反法律或機構規定,甚至招致大眾指責而惹禍上身。保護諮商員的自我統整,協助其權衡倫理道德本身與法令價值衝突問題。(二)輔導專業倫理常見的難題與處理1. 維護告知後同意的倫理問題:輔導員有責任向當事人說明自己的專業資格、輔導或諮商過程、目標和技術之運用等,以利當事人自由決定是否接受輔導。2. 保密的倫理問題(1) 保守諮商機密是輔導員的倫理責任,未徵得當事人同意,不得對外洩漏任何晤談內容或其他諮商資料。(2) 確實判斷當事人之行為可能危及當事人個人或團體之生命、財產安全時,應審慎研究,並立即採取適當措施...
道德領導     
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目錄1 道德領導1.1 具體作法1.2 道德領導實施的重要性1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 道德領導  道德領導(moral leadership)又稱倫理領導,係以倫理道德為基礎,領導者要培養高尚的人格,本著為正義與行善的義務感實施領導,冀求成員也能為正義與行善來充分完成組織目標而努力。道德領導是運用責任感與義務感來激勵成員,動機是道德性的,是一種「善的就去做」的心態。(陳嘉陽,2012)  許多研究者皆認為德領導並非是一個全新的觀念(梁淑娟,2008),而是轉型領導概念的延伸。轉型領導的精神是透過引起從屬者的潛...
劉向     
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文家有一定影響。劉向還撰有《新序》、《說苑》和《列女傳》。前兩種是分類纂輯先秦至漢代史事,來進行封建倫理道德的說教。但如《新序》的“葉公好龍”,《說苑》的“雍門子周說 孟嘗 君”等,都是很有意義的故事,廣為傳誦。後者則專門記錄有通才卓識、奇節異行的女子的事蹟,如“孟母教子三遷”、“醜女無鹽說齊宣王”等,常被後人稱引。這部書文筆樸素,敍事簡約,是魏晉小說的先導。劉向在典校古籍時,撰有《別錄》。後來,他的兒子劉歆以《別錄》為基礎撰成《七略》,這是中國最早的目錄學著作,原書已不存,清代洪頤煊、馬國翰、姚振宗有輯本。班固因《七略...
目無尊長     
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不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡,表示不尊敬。如:「像這般的目無尊長,怎可為人兄長?」
神髓     
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事物的精要部分。如:「倫理道德是固有文化的神髓,也是普世價值之所繫。」清.袁枚《隨園詩話》卷六:「未吸神髓,故易於決捨;如果深造有得,必愁日短心長,孜孜不及,焉有餘功,旁求考據乎?」
譚嗣同     
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。因此他對「忠君」、「死節」、「孝道」、「貞節」等封建道德給予尖銳的批判。他之所以這樣深切厭惡封建的倫理道德,主要固然由於他渴望能達成其對「仁-通」境界的追求,和極端憤慨當日清廷異族統治,所造成國亡無日的危機,可是與他個人少年時代曾受庶母虐待,及婚姻不美滿的不幸遭遇,頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統,鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣;提出「反靜儉而主動尚奢」的主張,進而又已「主動」和「尚奢」的社會風氣為條件,反對封建社會中的「節流」思想...
陳獨秀     
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根源是「盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學、藝術諸端」,單獨的政治革命並不能將其除去,必須進行倫理道德革命,故提出了「三大主義」,主張將文言文改為白話文,文章之內容需切合實際。 著作《獨秀文存》、《陳獨秀著作選编》等。
家庭教育     
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學,但是仍無法取代家庭教育的功能。基本上良好的家庭教育有助於增進家庭和諧、培養子女健全人格、強化社會倫理道德等多項功能。所以家庭教育對於個人學習、人格成長與社會進度,皆扮演著極為重要的角色。隨著社會變遷和科技發展,家庭結構及功能逐漸改變。尤其台灣社會目前正面臨少子化、資訊化及都市化的衝擊,帶來家庭型態的轉變,家庭承受的壓力,以及兩性關係改變的問題,而青少年犯罪也日趨嚴重,導致整個家庭教育功能逐漸喪失,需要由家庭教育去因應。我國政府在2003年2月6日公布《家庭教育法》,做為推動家庭教育的法律依據,在該法特別明定:凡是具有...
國立臺中家商     
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氛,從而鼓勵奮進、創新,樹立追求卓越、超越自我的精神。重視生活教育,涵養職業倫理 落實生活教育,加強倫理道德、法治觀念培養,讓學生藉由外塑而內化,涵養以倫理道德為主體之核心價值,成為社會的棟樑。匯聚社會資源,發展學校特色 配合學校整體發展規劃,結合社會或產企業資源,展現技職教育「務實致用」之理念,發展家商學校特色,提昇學校及學生的競爭力。鼓勵多元學習,培養國際視野 鼓勵學生開拓學習領域,多元學習發展多元智慧能力,並加強培養英、外語能力,認識世界、關...
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