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天下     
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態舉止可作為天下母親的典範。如:「她的嘉德懿行足以母天下。」《明史.卷一一四.后妃列傳二.莊烈帝田貴妃》:「高皇后從太祖備歷艱難,贊成大業,母天下,慈德昭彰。」
鳳凰來     
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鳳凰來舞而有容,古代以為祥瑞的預兆。《書經.益稷》:「簫韶九成,鳳凰來。」《三國演義》第八○回:「自魏王即位以來,麒麟降生,鳳凰來,黃龍出現,嘉禾蔚生,甘露下降。」
    
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1.衛用的器具。古時帝王、官員外出時護衛所持的旗幟、傘、扇、武器等。《新唐書.卷四六.百官志一》:「庫部郎中、員外郎,各一人,掌戎器、鹵簿仗。」《三國演義》第八回:「自此愈加驕橫,自號為尚父,出入僭天子仗。」也稱為「執事」、「綵杖」。
2.擔任衛的軍隊。《新唐書.卷二三.衛志上》:「朔望受朝及蕃客辭見,加纛、槊隊,仗減半。」
    
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致送死者家屬的金錢,用以代替祭品。《三國演義》第一○一回:「又命使者齎香帛奠,入川致祭。」《紅樓夢》第一七、一八回:「賈母幫了幾十兩銀子外,又另備奠,寶玉去弔紙。」也作「奠敬」。
    
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外貌姿態。如:「態瀟灑」。
    
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1.莊嚴的容止態。《詩經.邶風.柏舟》:「威棣棣,不可選也。」《三國演義》第四回:「而帝天資輕佻,威不恪,居喪慢惰。」
2.帝王或顯貴者出行的仗。《晉書.卷三六.衛瓘傳》:「給親兵百人,置長史,……鼓吹諸威,一如舊典。」
    
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送行時贈別的財物。《喻世明言.卷四○.沈小霞相會出師表》:「憐小霞母子扶柩遠歸,也有送勘合的,也有贈賻金的。也有餽贐的。」
天主教禮     
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  天主教禮一詞是指天主教會敬天的宗教式,基督教各宗派稱為「崇拜」或「禮拜」式。此名詞譯自希臘文leitourgia,原義是為了民眾的緣故或為了團體的利益,所進行的工程,或公共的計畫。希臘文〔舊約聖經〕用此詞指對上主的崇拜,也指肋未(司祭)的職務,稱基督為leitourgos,意指崇拜禮執行者。最初數世紀說希臘語的基督徒用此詞指教會聖職人員的職務,也指敬大之禮的任何行為。東方教會則用來專指感恩祭(彌撤)。西方(拉丁)教會有很長的時期,以其他的名詞(如divine office or sacred rites等)來指對上主的崇拜禮。到第十八世紀時,才又採用「禮」(liturgy)一詞,以...
    
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慶賀他人喜慶所贈送的禮物或禮金。《儒林外史》第三回:「弟卻也無以為敬,謹具賀五十兩,世先生權且收著。」
態萬方     
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語本漢.張衡〈同聲歌〉:「素女為我師,態盈萬方。」形容人的容貌態度無美不備。多指女子而言。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一○.如是我聞》:「自取最麗者四人。教以歌舞脂香粉澤,綵服明璫,態萬方,宛如嬌女。」也作「態萬千」。
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