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以毒攻毒     
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：執掌事務的人。 (2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。 (3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
基調     
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2.主要的中心思想或觀念。如：「各種宗教的教義雖然各有不同，但是都以勸善為基調。」
宗教     
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利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的，稱為「宗教」。如佛教、基督教等。
周郎顧曲     
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周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，必能辨知，知之必顧看，時人為之語曰：「曲有誤，周郎顧。」典出《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》。後比喻聆賞音樂。清．俞樾〈余蓮村勸善雜劇序〉：「誰謂周郎顧曲之場，非即生公說法之地乎！」
開放     
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1.釋放。《書經．多方》漢．孔安國．傳：「開放無罪之人，必無枉無縱，亦能用勸善。」
印行     
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印刷發行。[例]他不惜鉅資印行勸善書籍，免費供人閱讀。
福善禍淫     
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天道勸善懲惡，凡人為善得福，為惡則得禍。《書經．湯誥》：「天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。」《梁書．卷五○．文學傳下．劉峻傳》：「嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳。」
獻可替否     
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臣子建議可以施行的方案，廢止不可行的。語本《左傳．昭公二十年》：「君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。」後泛指臣子向君王勸善規過，建議興革。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否為忠。」也作「獻替可否」。
黜免     
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罷免官職。《舊唐書．卷四三．職官志二》：「遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。」
就毒攻毒     
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：執掌事務的人。 (2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。 (3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
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