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坐井觀天
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唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章,來說明儒家道的原義,藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義:仁就是博愛的精神;義就是對的行為;循一定原則去做就是道;充實於內心,不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的,道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德,但他所說的道德是拋棄仁和義的,這只是種個人的說法,不能像儒家的道德,能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視,倒也不是老子故意要去毀謗,那是因為老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語,用來比喻人眼界狹小,見識不廣。
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MQ_(Moral_Quotient)_道德智商
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行之。中國傳統社會所說的四維八德,就是個人最核心的道德天性,若將其轉化為現代的詞彙,也就是MQ所說的博愛、互助、服務、誠實、禮貌、孝順、包容、自制等美德德目。道德智商的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。 我們常說的“德智體”中是把德放在首位的;科爾斯說,品格勝於知識。可見,德是最重要的。一個有高德商的人,一定會受到信任和尊敬,自然會有更多成功的機會。道德智商是可以經由學習習得的,經由教導、以身作則、啟發及鼓勵等方式,即可以開發出這些美德,相反地,若沒有經過陶冶培養,道德智商就未...
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人道主義
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一種尊重人類價值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認人人平等,肯定人性。並以伸張正義,維護人權,同情弱小和救濟貧困,反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
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悲憫
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慈悲憐憫。如:「她博愛大眾、悲憫世人,受到眾人敬仰。」
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偏愛
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相反詞:博愛
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人權教育
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響,並提出改善策略、行動方案。1-4-2瞭解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行,表現關懷、寬容、和平與博愛的情懷,並尊重與關懷生命。1-4-3瞭解法律、制度對人權保障的意義。1-4-4探索各種權利可能發生的衝突,並瞭解如何運用民主方式及合法的程序,加以評估與取捨。1-4-5討論世界公民的責任,並提出一個富有公平、正義永續發展的社會藍圖。 2.人權的內容2-1-1瞭解兒童對遊戲權利的需求並促進身心健康與發展。2-2-1認識生存權、身分權與個人尊嚴的關係。2-2-2認識休閒權與日常生活的關係。2-3-1瞭解人身自由權並具有自我...
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同胞
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2.同國的人。如:「本國同胞皆應秉持民胞物與之精神,並懷抱人飢己飢、人溺己溺之情懷,以建立祥和博愛之社會。」
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國立嘉義家職
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鐘】。 2.下嘉義交流道,往嘉義阿里山方向 -> 北港路(縣159) 到底 -> 右轉 博愛 路一段-> 立即左轉上 嘉雄陸橋 -> 下橋接 民族路 直行 ->右轉和平路->於體育路口向左轉—嘉義家職【車程約25分鐘】 經由南二高速公路北上/南下至嘉義家職1.下中埔交流道,往嘉義方向 -> 台18省道(阿里山公路)-> 右轉 大義路1.5公里 -> 沿右邊行走 經忠義橋 -> 經228紀念碑 -> 接 彌陀路 約500公尺 -> 左轉 芳安路 -&g...
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中國教育史
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為人性惡。道家:代表人物包括老子、莊子,追求人與自然的和諧,主張清淨無為。墨家:代表人物為墨子,主張博愛,重實踐、貴功用,在生產機械等方面的教育,內容非常豐富。法家:代表人物有韓非子、商鞅,主張通過嚴酷的法律治理人民,強大國家。另外還有名家:代表人物惠施,主張靠邏輯方法解決問題。兵家:代表人物孫武,專註於對戰略戰術的研究。陰陽家:代表人物鄒衍,主張玄學思想。縱橫家:代表人物鬼谷子,專長外交。雜家:代表人物呂不韋,其思想較混雜。農家:代表人物許行,專註農業技術。小說家:代表人物宋鈃,主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師...
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孝經
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之,則天之明,因地之利,以順天下,是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之,可以化民也。是故先之以博愛,而民莫遺其親;陳之以德義而民興行;先之以敬讓而民不爭;導之以禮樂而民和睦;示之以好惡而民知禁。《詩》雲:「赫赫師尹,民具爾瞻。」 孝治章•第八子曰:「昔者明王之以孝治天下也,不敢遺小國之臣,而況於公、侯、伯、子、男乎?故得萬國之讙心,以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡,而況於士民乎?故得百姓之讙心,以事其先君。治家者不敢失於臣妾,而況於妻子乎?故得人之讙心,以事其親。夫然,故生則親安之,祭則鬼享之,是以天下和平,災害不生...
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貓頭鷹博士