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象徵     
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以有形的事物來表現無形的觀念。即對抽象的觀念、情感等不直接指明，而根據理性的關聯、社會的約定，透過某種意象為媒介，間接加以陳述的表達方式。[例]國旗上的青天白日滿地紅象徵自由平等博愛。
坐井觀天     
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唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
人道主義     
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一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。並以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
MQ_（Moral_Quotient）_道德智商     
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行之。中國傳統社會所說的四維八德，就是個人最核心的道德天性，若將其轉化為現代的詞彙，也就是MQ所說的博愛、互助、服務、誠實、禮貌、孝順、包容、自制等美德德目。道德智商的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。 我們常說的“德智體”中是把德放在首位的；科爾斯說，品格勝於知識。可見，德是最重要的。一個有高德商的人，一定會受到信任和尊敬，自然會有更多成功的機會。道德智商是可以經由學習習得的，經由教導、以身作則、啟發及鼓勵等方式，即可以開發出這些美德，相反地，若沒有經過陶冶培養，道德智商就未...
悲憫     
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慈悲憐憫。如：「她博愛大眾、悲憫世人，受到眾人敬仰。」
偏愛     
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相反詞：博愛
同胞     
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2.同國的人。如：「本國同胞皆應秉持民胞物與之精神，並懷抱人飢己飢、人溺己溺之情懷，以建立祥和博愛之社會。」
人權教育     
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響，並提出改善策略、行動方案。1-4-2瞭解關懷弱勢者行動之規劃、組織與執行，表現關懷、寬容、和平與博愛的情懷，並尊重與關懷生命。1-4-3瞭解法律、制度對人權保障的意義。1-4-4探索各種權利可能發生的衝突，並瞭解如何運用民主方式及合法的程序，加以評估與取捨。1-4-5討論世界公民的責任，並提出一個富有公平、正義永續發展的社會藍圖。 2.人權的內容2-1-1瞭解兒童對遊戲權利的需求並促進身心健康與發展。2-2-1認識生存權、身分權與個人尊嚴的關係。2-2-2認識休閒權與日常生活的關係。2-3-1瞭解人身自由權並具有自我...
國立嘉義家職     
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鐘】。 ２.下嘉義交流道，往嘉義阿里山方向 -> 北港路(縣159) 到底 -> 右轉 博愛 路一段-> 立即左轉上 嘉雄陸橋 -> 下橋接 民族路 直行 ->右轉和平路->於體育路口向左轉—嘉義家職【車程約25分鐘】 經由南二高速公路北上/南下至嘉義家職１.下中埔交流道，往嘉義方向 -> 台18省道(阿里山公路)-> 右轉 大義路1.5公里 -> 沿右邊行走 經忠義橋 -> 經228紀念碑 -> 接 彌陀路 約500公尺 -> 左轉 芳安路 -&g...
中國教育史     
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為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註農業技術。小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師...
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