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東施效顰     
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富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
動輒得咎     
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韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
運籌帷幄     
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項羽卻會失敗呢？」大臣高起和王陵便回答說：「陛下您在部下建功後，能論功行賞，與人同利，不會藏私，項羽卻不是如此。他嫉妒有能力的人，對待有功者不但不賞賜，反而傷害他們，不願與人共享戰果，所以不得人心而失敗。」劉邦聽了說：「你們只知其一，不知其二。要講到坐在營帳中策劃謀略，就能在千里外得到勝利，這點我不如張良；論鎮國安民，保障物資的流通，這點我不如蕭何；如果說到帶兵打仗，能戰無不勝，攻無不克，這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃...
刻舟求劍     
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近義:守株待兔,食古不化,膠柱鼓瑟反義:因時制宜,見機行事,見風使舵,通權達變,隨機應變辨似: 「刻舟求劍」及「守株待兔」都有拘泥、不知變通的意思。 「刻舟求劍」側重於忽略環境的變化；「守株待兔」側重於死守經驗。 刻舟求劍 守株待兔 辨似例句 ○ ㄨ 從事研究工作，眼界要寬，知所權變，切忌～。 ㄨ ○ 經驗固然重要，但卻不能～，不知變通。
反求諸己     
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埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。
買櫝還珠     
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得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。
毛遂自薦     
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第二戰燒燬了夷陵，第三戰便使大王的先祖受到極大凌辱。這是楚國百世不解的怨仇，連趙王都感羞恥，可是大王卻不覺得羞愧。合縱盟約是為了楚國，不是為了趙國。” 聽了毛遂這番數說，楚王甚感慚愧，當眾發誓確定合縱盟約，並在毛遂建議下，與平原君、毛遂、十九食客吮雞、狗、馬血以為證。平原君回到趙國後，立即把毛遂尊為上等賓客，並自責自己未讓食客充份表現自己，以至不識人才，差點兒誤了大事。 三、相似詞自動請纓、自告奮勇、挺身而出 三、相反詞裹足不前、婉言謝絕 四、例句聽說公司有意派人到大陸開拓市場，阿標毛遂自薦爭取前往，不久就打出一片天下。
沽名釣譽     
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故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。明．張鳳翼《灌園記》第三齣：「我知道你不過是沽名釣譽，卻不道長他的志氣，滅我的威風。」《紅樓夢》第五六回：「倘若我只顧了小分，沽名釣譽，那時酒醉賭博、生出事來，我怎麼見姨娘？」也作「釣名沽譽」、「沽名吊譽」、「沽名干譽」、「沽名邀譽」。
咎由自取     
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於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於...
欲蓋彌彰     
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，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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