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無     
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2.未。《荀子．正名》：「志輕理而不重物者，無之有也；外重物而不內憂者，無之有也。」唐．杜甫〈丹青引〉：「學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。」
畫龍點睛     
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唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》張僧繇，吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎直祕閤，知畫事。歷右軍將軍，吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。……又金陵安樂寺，四白龍不點眼睛。每云：「點睛，即飛去。」人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。
坦腹東床     
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果是逸少。乃妻之。 〔注解〕 (1) 王羲之：西元３２１∼３７９，字逸少，王導之姪，晉臨沂人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。 (2) 風操：風節操守。 (3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。 (3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。 (4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
一波三折     
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「一波三折」本是書法術語。用筆時平捺稱「波」。凡寫捺筆要三次轉折筆鋒：起筆束緊，頸部提起，捺處鋪開，呈波折狀，猶如水流自高處而下，穿澗而行，故以「一波三折」作比喻。王羲之（西元３２１∼３７９），字逸少，晉臨沂人。其人品高潔，曾任右軍將軍，世稱「王右軍」。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。在〈題衛夫人筆陣圖後〉中，王羲之提到，如果把一幅字寫得平直呆板，像算盤珠子整整齊齊排在算盤上一樣，就是只描出字的點畫，而不是寫字。從前鍾繇的學生宋翼就常常這樣寫字，鍾繇經常責斥他，嚇得宋翼跑回家去，三年不敢來見。宋翼在家潛心研究鍾繇所寫的《筆勢論》，頗有心得，經過數...
戶限為穿     
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唐．李綽《尚書故實》千字文，梁周興嗣編次。而有王右軍書者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，搨一千字不重者。每字片，雜碎無序，武帝召興嗣，謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人問，江南諸寺各留一本。永1>往住吳興2>永福寺，積年學書，禿筆頭十瓮3>，每瓮皆數石4>。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限5>為之穿穴，乃用鐵葉褁裹之，人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞6>之，號為「退筆塚」，自製銘誌。 〔注解〕 (1) 永：智永，南朝陳高僧。俗姓王，名法極，號智永禪師，王羲之孫。善書法，能兼諸體，草書尤勝。 (2) 吳興...
名列前茅     
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軍力時，他曾說道：「軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」意思是：楚國軍隊紀律嚴明，行軍之時，右軍緊隨在主將車轅旁備戰，左軍負責割草以備休息用，前軍的哨兵偵察敵情極為慎重，中軍依情報制定謀略，後軍則十分精良，整個部隊實力雄厚，難與抗衡。士會話中的「前茅」，指的便是行軍時置於最前方，負責偵察敵情的哨兵。古代作戰時，前鋒部隊是以旄旌或茅草作為識別標誌，一旦偵察到敵方位置，就舉之而告知後方軍隊加強戒備，故以「前茅」稱此負責偵察的前軍。後來「前茅」引申有排名在前的意思，而「名列前茅」則可用來比喻成績優異，名次排在前面。
別開生面     
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唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩（據《全唐詩．卷二二○．杜甫》引）將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>，將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 〔注解〕 (1) 凌煙：凌煙閣，位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。 (2) 少顏色：畫像原有的顏色褪去。 (3) 開...
力透紙背     
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03.清．玉澍《淳化秘閣法帖考正》卷一二：「虞、褚離紙一寸，顏、柳直透紙背，惟右軍恰好到紙。然必力透紙背，方能離紙一寸。」
澀     
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3.說話遲鈍不流利。南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「王右軍少時甚澀訥。」《南齊書．卷七．東昏侯本紀》：「性重澀少言，不與朝士接，唯親信閹人及左右御刀應敕等。」
訛以傳訛     
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此處所列為「以訛傳訛」之典源，提供參考。 宋．王柏〈默成定武蘭亭記1>〉（據《魯齋集．卷六》引）蘭亨修禊序，右軍之神筆也，所謂遒勁圓健，已備其美。七傳而至智永，其徒辨才，尤祕藏如護頭目。越二百六七十年，而唐太宗以術取之，未幾，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善書者多，而臨摹不止一家，惟歐陽率更為逼真，勒石禁中。石晉時，契丹轝歸，流落于定武，此所以定武本獨貴重於天下。本朝慶歷中，碑出民間，歐公《集古》所見，已四五本，乃以定武為別本，蓋亦未深考也。其後米南宮所得，止褚河南、歐本耳。自熙甯2>後，薛師正父子別刊二本，以易元碑，於湍、流、帶、左、天，劖損3>一二筆為識，行于世者往往別刊本，故定武真本，亦不多見...
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